名字：龍婆三安佛歷2555丘比特敬奉
年代：佛歷2555
寺院：瓦班白
扶持老師傅：龍婆三安
法相： 丘比特
材料：寺院圣銅、經粉、四面神泰國佛牌、旺財女王泰國佛牌兩尊、古曼、招財魚兩根、人緣人品鳥二只、符通
法決：招多方人緣人品、助正婚緣、千里姻緣一線牽、清除違緣
備注名稱：龍婆三安是瓦班白寺廟的新任主持人，承繼泰國的近現代三大神僧之一龍婆本的衣缽后，這么多年將寺院發展趨勢得有井一條。自身瓦班白寺院占地面積就很開闊，有著充足的工程用地，如今佛舍佛殿眾多，每一年都是有新的工程建筑問世，這也是老師傅針對寺院基本建設的貢獻。現階段龍婆三安的泰國佛牌廣泛總市值也不高，銷售市場緣故，老師傅的泰國佛牌通常以量制勝，這些年有一部分歸屬于商業服務特性泰國佛牌，可是商業服務特性的牌和商業服務牌是兩碼事，這兒必須大伙兒搞清楚。盡管老師傅泰國佛牌總市值不貴，批量生產較多，可是還是有扶持的，一樣歸到泰國佛牌范圍。假如每一個禮拜天去寺院，也會見到瓦班白香燭充沛，善信全是排著隊等待老師傅給祝愿的，由此可見老師傅的知名度也是非常大的。
本尊龍婆三安佛歷2555丘比特敬奉，歸屬于敬奉種類當代圣器，以佛歷2559年來測算，至今已有四年的歷史時間了。與配戴種類不一樣，龍婆三安扶持的敬奉總數并不過多，這也是原材料要素的緣故。同階段各種敬奉如如來佛、本身像、哈努曼、旺財女王、虎抱財、四面神、象神等都是有出寺，總市值現階段而言都還較為非常容易下手。可是敬奉種類終究有一個凈重的難題，一尊敬奉通常要占有30尊之上泰國佛牌的部位，因此通常牌商并不是很喜歡運營。原材料層面，關鍵以寺院圣銅及經粉主導，底端有外裝藏四面神、旺財女王兩尊、古曼、招財魚兩根、人緣人品鳥二只、符通等龍婆三安扶持過的泰國佛牌。設計方案上，丘比特自身做為三大主神的變身就較為漂亮，因此依照寫實性的造型設計制做肯定可以用精致來點評，衣褶等特性都是有許多 伊斯蘭教原素，僅僅體形上稍微苗條，但是這也是重視印度神話自身的特性。福報權益，丘比特算作較有目的性的圣器種類，主招多方人緣人品、助正婚緣、千里姻緣一線牽、清除違緣。很多人都喜愛敬奉丘比特這一類型，每到周四全是丘比特的臨凡日，戀人可以用九朵玫瑰來敬奉拜見丘比特，祈福婚緣情感暢順。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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