晉、宋、齊、梁、唐代間，得道高僧求法離北京長安；去人成百歸無十，后面一種安知前面一種難。路遠(yuǎn)碧天唯冷結(jié)， 清河遮障力痕彈； 后賢若未諳斯旨， 通常將經(jīng)非常容易看?！啤ちx凈三藏法師
法勇法師，俗家姓李，幽洲黃龍人氏，自小就出了家，精勤向道，每天循規(guī)蹈矩地持戒念經(jīng)，為那時候的師友們所青睞。他聽見法顯僧人去西天竺求經(jīng)的信息，便慨然立誓愿，要步她們的覆轍，探索強(qiáng)大寶物，以校準(zhǔn)以往的著作。劉宋永初年間（公年420年），法勇招募了二十五個志趣相投的佛家弟子，準(zhǔn)備好長幡、寶蓋等供奉物件，踏入了求經(jīng)之途。
她們從河南省國考慮，進(jìn)到流砂，歷經(jīng)高昌，入龜茲、沙勒等國，度過蔥嶺，走上大雪山。途經(jīng)之處崗巒波動、瘴氣千重、積冰千萬里。在過索橋的情況下，她們以十人為因素一組，一個工作組安全性抵達(dá)之岸后，即時引燃火堆做為數(shù)據(jù)信號，后邊的人看到數(shù)據(jù)信號，便了解前邊的人早已安全性抵達(dá)了；假如很久看不到煙花，就需要擔(dān)憂伙伴很有可能被風(fēng)暴吹翻繩子，落入急流。她們總算擺脫這一重困難，滿以為此后就脫離險境，哪知道大雪山的行程安排更加風(fēng)險——那邊四面全是懸崖峭壁懸崖峭壁，沒有一處立足于的空間。所幸崖壁上都是有石孔，孔孔相對性，她們每一個人都手持四根木棍，將其插進(jìn)石孔，趁著木棍逐漸往上攀登。她們過去了每根木棍，就需要拔下來，再插到此外一個石孔，隨后又纏繞著新插進(jìn)的木棍逐漸往前。這般展轉(zhuǎn)攀登，用了十幾個時間才抵達(dá)較為平整的地區(qū)。在攀登的全過程中，有十二個伙伴悲劇墜落懸崖峭壁。求法之難，難于上青天，古代人以便去塞北求經(jīng)，萬劫不復(fù)的不知道是多少。
法勇趕到罽賓國后，在佛缽寺學(xué)習(xí)培訓(xùn)梵書和梵語，另外還得到一部用梵語寫的《觀世音受記經(jīng)》。一年后，她們又再次西行，在大月氏國，瞻拜佛肉髻骨，提升了許多所見所聞。在檀特山南石留寺，她們受了千佛大戒，并在這里科學(xué)研究三乘的經(jīng)典及其真俗二諦的學(xué)理，滯留了三個月后，又再次往北行駛。
她們一班人快到舍衛(wèi)國邊境線的情況下，道上忽然來啦一群野象，法勇從容不迫念叨起觀音菩薩圣號，這時候有只獅子座從樹林中怒吼而出，這些野象一看到獅子座，嚇得驚慌四散。她們在渡恒河時的情況下，又碰到一群野牛，他們挺著尖銳的長角向岸上沖來，法勇十分鎮(zhèn)定，口腔內(nèi)部還是念叨觀音菩薩圣號，在這里千鈞一發(fā)之時，一只大鷲鳥飛了出來，將這些野牛趕跑了。這就是《普門品》說白了“若惡獸緊緊圍繞，利牙爪目不忍視，念彼觀世音力，疾步無垠方”的證實。法勇一行二十五人前去天竺求經(jīng)，經(jīng)歷二十年之久，僅有他一人獲得經(jīng)典返回?fù)P都譯經(jīng)，由此可見古代人求法之難。
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