名字：周冠羅佛歷2513崇迪佛牌PIM
IUNGYUNNUN
年代：佛歷2513
寺院：Wat Depsirin
扶持老師傅：周冠羅
法相：崇迪
材料：蜂花粉、香灰、廟土、經(jīng)粉
法決：助財(cái)源廣進(jìn)、造就工作、財(cái)氣提高、升運(yùn)行運(yùn)、免災(zāi)擋險(xiǎn)、令人幸福美滿、錦衣玉食
備注名稱：周冠羅是泰國(guó)的佛教史上一位具有神秘感的得道高僧，被大家稱為自古以來(lái)難能可貴一遇的修法奇僧。為對(duì)泰六世皇知恩圖報(bào)，在泰六世皇過(guò)世的喪禮后遁入空門為僧，并剛開始持續(xù)為過(guò)世的泰六世皇誦經(jīng)、與世獨(dú)立、一心靜修。自身周冠羅為人正直極其剛正不阿、嚴(yán)以律己，僧人職業(yè)生涯中恪守戒條、從沒(méi)違背過(guò)一切一條，且從不接納善信的敬奉。與別的僧人不一樣的是，周冠羅從沒(méi)以行腳的方法來(lái)修習(xí)過(guò)，只是每天清靜地在寺院內(nèi)修習(xí)，且周冠羅僧人職業(yè)生涯剛開始直到坐化都不曾離去過(guò)自身的寺院，乃至在泰國(guó)的兵慌馬亂的臨戰(zhàn)都沒(méi)有分毫的危害。
周冠羅往往被譽(yù)為神僧，且被升級(jí)成地域的眾僧之首，關(guān)鍵便是周冠羅本身的奇妙法術(shù)。據(jù)周冠布斯克茨廟的記述，周冠羅在為善信噴撒圣水祈愿的情況下，的身上都是釋放出乳白色的神圣，且一般的老師傅給善信祝愿的情況下通常要念好長(zhǎng)時(shí)間的佛經(jīng)才可做到的法術(shù)，周冠羅要是用力觸遇到善信必須祝愿的圣器后，那尊圣器即會(huì)被馬上扶持完滿，也側(cè)邊表明了周冠羅法術(shù)的強(qiáng)勁。更為奇妙的是，周冠羅一生都未積極督制過(guò)泰國(guó)佛牌圣器，通常全是受邀約去報(bào)名參加一些大中型的水陸法會(huì)，而不久也講過(guò)得道高僧一生從未離開寺院，那麼這是為什么呢？流傳，每一次得道高僧去其他寺院幫助扶持泰國(guó)佛牌，這些寺院全是提早好長(zhǎng)時(shí)間通告周冠羅，隨后在水陸法會(huì)的當(dāng)日點(diǎn)好香火等候得道高僧的來(lái)臨，而周冠羅則會(huì)以靈體也就是說(shuō)精神財(cái)富的方法前去這種寺院為泰國(guó)佛牌扶持。這一點(diǎn)聽來(lái)虛無(wú)縹緲，可很多參考文獻(xiàn)記述數(shù)次當(dāng)周冠羅的靈力在另一所寺院扶持的情況下，另外有些人前往拜會(huì)過(guò)他，寺院與訪者也都認(rèn)證了神僧的仙力。能有著今此功力的得道高僧在泰國(guó)的的佛教史上是不常見的。而無(wú)論周冠羅在哪兒扶持圣器，各期他有參加扶持的泰國(guó)佛牌都是有著強(qiáng)勁的升運(yùn)成愿能量。
本尊周冠羅佛歷2513崇迪佛牌PIM
IUNGYUNNUN，以佛歷2560年以來(lái)測(cè)算，至今已有47年歷史時(shí)間了。泰國(guó)佛牌歸屬于規(guī)范的中模規(guī)格，以蜂花粉、香灰、廟土、經(jīng)粉制做，設(shè)計(jì)方案較為質(zhì)樸，正臉三層法座，周正的崇迪禪坐像，無(wú)耳，反面銘文組成，沒(méi)有泰國(guó)文字的詳細(xì)介紹，版模名叫PIM
IUNGYUNNUN。做為一款近半世紀(jì)歷史時(shí)間的知名而言，年代感很強(qiáng)，時(shí)間的沉定感當(dāng)然，有老氣上。佛歷2513這一年周冠羅加持了好幾個(gè)類型的泰國(guó)佛牌圣器，崇迪、玉佛和七龍佛全是較火爆的類型，歸屬于周冠布斯克茨廟圣器，本尊為本期的崇迪版本號(hào)，福報(bào)權(quán)益主助財(cái)源廣進(jìn)、造就工作、財(cái)氣提高、升運(yùn)行運(yùn)、免災(zāi)擋險(xiǎn)、令人幸福美滿、錦衣玉食層面，非常是強(qiáng)勁的動(dòng)能和升運(yùn)能量也是本期圣器很多年來(lái)好口碑的一個(gè)確保。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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