名字：瓦查那頌克蘭佛歷2460-2490近百年歷史時間帕布達夸佛牌
年代：佛歷2460-2490
寺院：瓦查那頌克蘭
扶持老師傅：佛歷2460-2490階段僧團
法相：帕布達夸
材料：經粉
法決：招多方財氣、超強力助財源廣進、客戶資源持續、開張大吉、造就工作
備注名稱：旺財女王的敬奉在泰國的是可見度十分高的一種助做生意財氣種類的圣器，許多 大中小型店面都是供奉，為此來拉攏顧客，也算作十分火爆的圣器類型。即便是中國，許多 商家對這種圣器也十分鐘愛。女王的外貌柔和，姿態很像招財貓的姿勢，由于寫實性的關聯，也更能讓中國的盆友接納。但是就如同在我國的觀音菩薩一樣，有分女士觀音像和男士觀音像，泰國的的旺財女王一樣也是有男士的造型設計文化藝術，僅僅這一類型在如今并不常見。在泰國的旺財女王稱為NANGUAT，而男士版本號稱為PUTTAKUAG，譯音得話便是帕布達夸，大家簡易的稱呼便是旺財高冷男神，一樣歸屬于旺財助做生意種類圣器。
本尊瓦查那頌克蘭佛歷2460-2490近百年歷史時間帕布達夸佛牌，源于泰國曼谷地域的一所老廟瓦查那頌克蘭，圣器沒有實際的年代記述，大約的估計約源于70到100年前的那一段階段，也就是緊緊圍繞第一次世界大戰至第二次世界大戰期內制做的。盡管一戰與二戰中間有兩年的喘氣，可是基礎那時候泰國的一直遭受軍國主義的入侵，日本國和荷蘭對其導致危害比較嚴重。但是，也是由于這般，泰國的佛家在哪階段而出名的知名圣器非常的多，基礎全是在生死狙擊中被實踐活動出去的圣器。扶持也多是那時候僧人們的用心扶持作品。
這期帕布達夸關鍵以經顆粒料制做，中模規格，相近手指甲模，比例略輕，正臉為偏重佛教相的本尊，下邊為法臺，本尊左手呈旺財女神式的上升再向舒張壓掌姿勢，右手結禪定印，禪坐的姿勢與旺財女王各有不同，反面則是沒有一切圖案設計，僅有壓膜情況下僧人們留有的指紋識別印，總體設計方案極其質樸，保存了初期圣器制做的樸實設計風格。扶持上盡管沒有詳盡的記述，可是認識寺院坐落于泰國曼谷地域，這兒那時候的佛家優秀教師真是太多，依據水陸法會規章制度，多也會邀約那時候的優秀教師幫助扶持，它是那時候社會動蕩階段佛家僧人或寺院中間互幫互助的主題活動，十分廣泛普遍。就類型特點而言，這期泰國佛牌的福報權益主招多方財氣、超強力助財源廣進、客戶資源持續、開張大吉、造就工作。與大家普遍的旺財女王無有。是一款很好的助財助做生意種類圣器。除開自身隨身攜帶配戴，還可以作為中小型敬奉放到自己店面銀行柜臺來應用。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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