名字：瓦查那頌克蘭佛歷2460-2490近百年歷史時(shí)間帕布達(dá)夸佛牌
年代：佛歷2460-2490
寺院：瓦查那頌克蘭
扶持老師傅：佛歷2460-2490階段僧團(tuán)
法相：帕布達(dá)夸
材料：經(jīng)粉
法決：招多方財(cái)氣、超強(qiáng)力助財(cái)源廣進(jìn)、客戶(hù)資源持續(xù)、開(kāi)張大吉、造就工作
備注名稱(chēng)：旺財(cái)女王的敬奉在泰國(guó)的是可見(jiàn)度十分高的一種助做生意財(cái)氣種類(lèi)的圣器，許多 大中小型店面都是供奉，為此來(lái)拉攏顧客，也算作十分火爆的圣器類(lèi)型。即便是中國(guó)，許多 商家對(duì)這種圣器也十分鐘愛(ài)。女王的外貌柔和，姿態(tài)很像招財(cái)貓的姿勢(shì)，由于寫(xiě)實(shí)性的關(guān)聯(lián)，也更能讓中國(guó)的盆友接納。但是就如同在我國(guó)的觀(guān)音菩薩一樣，有分女士觀(guān)音像和男士觀(guān)音像，泰國(guó)的的旺財(cái)女王一樣也是有男士的造型設(shè)計(jì)文化藝術(shù)，僅僅這一類(lèi)型在如今并不常見(jiàn)。在泰國(guó)的旺財(cái)女王稱(chēng)為NANGUAT，而男士版本號(hào)稱(chēng)為PUTTAKUAG，譯音得話(huà)便是帕布達(dá)夸，大家簡(jiǎn)易的稱(chēng)呼便是旺財(cái)高冷男神，一樣歸屬于旺財(cái)助做生意種類(lèi)圣器。
本尊瓦查那頌克蘭佛歷2460-2490近百年歷史時(shí)間帕布達(dá)夸佛牌，源于泰國(guó)曼谷地域的一所老廟瓦查那頌克蘭，圣器沒(méi)有實(shí)際的年代記述，大約的估計(jì)約源于70到100年前的那一段階段，也就是緊緊圍繞第一次世界大戰(zhàn)至第二次世界大戰(zhàn)期內(nèi)制做的。盡管一戰(zhàn)與二戰(zhàn)中間有兩年的喘氣，可是基礎(chǔ)那時(shí)候泰國(guó)的一直遭受軍國(guó)主義的入侵，日本國(guó)和荷蘭對(duì)其導(dǎo)致危害比較嚴(yán)重。但是，也是由于這般，泰國(guó)的佛家在哪階段而出名的知名圣器非常的多，基礎(chǔ)全是在生死狙擊中被實(shí)踐活動(dòng)出去的圣器。扶持也多是那時(shí)候僧人們的用心扶持作品。
這期帕布達(dá)夸關(guān)鍵以經(jīng)顆粒料制做，中模規(guī)格，相近手指甲模，比例略輕，正臉為偏重佛教相的本尊，下邊為法臺(tái)，本尊左手呈旺財(cái)女神式的上升再向舒張壓掌姿勢(shì)，右手結(jié)禪定印，禪坐的姿勢(shì)與旺財(cái)女王各有不同，反面則是沒(méi)有一切圖案設(shè)計(jì)，僅有壓膜情況下僧人們留有的指紋識(shí)別印，總體設(shè)計(jì)方案極其質(zhì)樸，保存了初期圣器制做的樸實(shí)設(shè)計(jì)風(fēng)格。扶持上盡管沒(méi)有詳盡的記述，可是認(rèn)識(shí)寺院坐落于泰國(guó)曼谷地域，這兒那時(shí)候的佛家優(yōu)秀教師真是太多，依據(jù)水陸法會(huì)規(guī)章制度，多也會(huì)邀約那時(shí)候的優(yōu)秀教師幫助扶持，它是那時(shí)候社會(huì)動(dòng)蕩階段佛家僧人或寺院中間互幫互助的主題活動(dòng)，十分廣泛普遍。就類(lèi)型特點(diǎn)而言，這期泰國(guó)佛牌的福報(bào)權(quán)益主招多方財(cái)氣、超強(qiáng)力助財(cái)源廣進(jìn)、客戶(hù)資源持續(xù)、開(kāi)張大吉、造就工作。與大家普遍的旺財(cái)女王無(wú)有。是一款很好的助財(cái)助做生意種類(lèi)圣器。除開(kāi)自身隨身攜帶配戴，還可以作為中小型敬奉放到自己店面銀行柜臺(tái)來(lái)應(yīng)用。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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