名稱(chēng)：瓦當(dāng)佛歷2508首邦第一期四面神佛牌金剛Fa輪阿白加版全泰限量2000尊
年份：佛歷2508
寺廟：瓦當(dāng)
加持師傅：阿贊練維拉魯裟、龍婆培、龍普多、龍婆凱、龍婆念等泰國(guó)佛教高僧，中國(guó)苦行僧、印度瑜伽士，婆羅門(mén)教法師
法相：四面神
材質(zhì)：阿白加
法門(mén)：頂級(jí)求事成愿、助事業(yè)成功、生意興隆、客源不斷、招各方財(cái)運(yùn)、辟邪擋煞、消災(zāi)擋險(xiǎn)、抵擋物理傷害、助正姻緣、求子女成愿、助權(quán)勢(shì)威望、整體升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)
備注：四面神這個(gè)種類(lèi)的圣物受南北傳不同文化的影響，在不同的地域發(fā)展蔓延，經(jīng)過(guò)數(shù)代僧侶的研習(xí)和傳承，在佛教很多源流中多有出現(xiàn)。藏傳佛教中四面神就是世間的護(hù)法神，二十一諸天的第一諸天，就宗教理論來(lái)講，實(shí)際的地位不是很高，且根據(jù)了解現(xiàn)代已少有僧侶專(zhuān)功修行此法。但在泰國(guó)佛教內(nèi)，受人文文化的影響，泰國(guó)人十分愿意接納外來(lái)正法法門(mén)的知識(shí)，并將其學(xué)以致用，多會(huì)融入本土佛教的法門(mén)貫通修改，再創(chuàng)立自己的獨(dú)特法門(mén)，可以說(shuō)泰國(guó)佛教的法門(mén)是包容性極強(qiáng)的。也是這個(gè)關(guān)系，四面神法門(mén)由最初的阿贊興等名師一代代傳承，至今發(fā)展雖不算久遠(yuǎn)，但就目前實(shí)際的追捧度來(lái)講，四面神這個(gè)種類(lèi)的新制圣物進(jìn)入所有新制類(lèi)型圣物的前五是沒(méi)有太大問(wèn)題的。龍婆禪南、阿贊刁等四面神法門(mén)名師是這個(gè)時(shí)代出類(lèi)拔萃的四面神制作者，他們參與了圍繞佛歷2557-2558多場(chǎng)四面神法會(huì)，讓更多的佛牌愛(ài)好者領(lǐng)略了四面神佛牌精美的設(shè)計(jì)，細(xì)致的制作，完美的加持，也奠定了四面神在現(xiàn)代泰國(guó)佛教中的地位。
說(shuō)道四面神這個(gè)種類(lèi)的源流，又不得不提一下全泰第一四面神加持者、也是最貴四面神的制作者阿贊興師傅，全泰公認(rèn)第一的水平?jīng)]有任何問(wèn)題，基本他的佛牌都是大幾萬(wàn)起，完全沒(méi)有什么低端類(lèi)型，市場(chǎng)上也早已過(guò)了撿漏的時(shí)代，如果看到幾千塊的阿贊興四面神基本可以直接繞道了。之后的龍婆doo和龍婆習(xí)也是各有自己的制作特點(diǎn)，粉牌和金屬牌各領(lǐng)風(fēng)騷幾十年，為四面神傳承法門(mén)非常重要的前輩，龍婆禪南是他們徒孫一輩兒的弟子。而除此之外還可以被廣大四面神愛(ài)好者列入前三的四面神，那就必定是瓦當(dāng)佛歷2508的首邦第一期四面神金剛Fa輪了。
瓦當(dāng)佛歷2508這期四面神是阿贊練維拉魯裟主導(dǎo)加持的一款四面神種類(lèi)頂級(jí)圣物，主要督造目的是為了北柳府的瓦那撈攬佛寺修建戒律院籌集善款而特別制作，以佛歷2560年來(lái)計(jì)算，距今已有52年的歷史了。佛牌由當(dāng)時(shí)泰國(guó)財(cái)政部造幣局特別制作，分為花拔版和阿白加版，其中花拔版限量?jī)H為500尊，而阿白加版限量2000尊，均為十分稀少的年份圣物，本尊為這期的阿白加版，也可以叫做白銅，混合金屬類(lèi)型。設(shè)計(jì)方面佛牌正面四面神坐于法臺(tái)之上，手持不同法器，底下的文字為“坦淘瑪哈碰他達(dá)”，有大梵天王，即四面神之意。背面是九齒金剛Fa輪圖案，醒在其左右環(huán)視。正面與背面周?chē)囊蝗c(diǎn)狀裝飾都是108顆。到了瓦當(dāng)佛歷2535二期四面神的時(shí)候設(shè)計(jì)就變成了葫蘆型，到了佛歷2555第三期的時(shí)候又變回來(lái)圓形圖案，設(shè)計(jì)風(fēng)格也與佛歷2508第一期非常相似。追捧度方面自然是以第一期為尊，不過(guò)因?yàn)槊總€(gè)人的預(yù)算不一樣，所以這里建議預(yù)算夠的情況下入手佛歷2508第一期，預(yù)算不多的情況下入手佛歷2535第二期，預(yù)算只有幾百的話，那就只能入手佛歷2555的第三期中的平實(shí)版本了。
這期四面神佛牌原型制作完畢后，在佛歷2508年6月9日星期三，首先在曼谷南部Banglamphu家里進(jìn)行了第一次開(kāi)光；之后在佛歷2508年前泰國(guó)國(guó)會(huì)議員Wilat
Osathanon家里進(jìn)行了第二次開(kāi)光，這次開(kāi)光持續(xù)了三天；第三次開(kāi)光便是于佛歷2508年6月19日星期六在瓦當(dāng)佛寺舉行大法會(huì)進(jìn)行開(kāi)光盛典的，一般我們會(huì)以最后出寺的寺廟作為冠名，因此這期四面神最后的名字多稱(chēng)為瓦當(dāng)佛歷2508四面神。第三次開(kāi)光的陣容除了阿贊練維拉魯裟以外，還包括了泰國(guó)佛教多位頂級(jí)名師，如泰國(guó)傳奇九大圣僧之一、近代必打王、泰皇老師、瓦巴魯清批的龍普多高僧；瓦叁堪的老一輩法力圣僧龍婆凱；泰國(guó)佛教近代三大圣僧之一、崇迪近代頂級(jí)名師、瓦匹坤通的龍婆培。此外，還有來(lái)自婆羅門(mén)教的多位法師，如帕蘭普薩迪和瓦巴習(xí)瑪哈瑪修的卡納查，以及印度著名的瑜伽士和中國(guó)的苦行僧等。其中，加持功勞最大的依然是年紀(jì)最輕的阿贊練維拉魯裟，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)有四面神法身親臨，來(lái)為這期佛牌進(jìn)行加持，阿贊練維拉魯裟也使用了其最為強(qiáng)力的自然造物法門(mén)來(lái)進(jìn)行圓滿加持，且阿贊練維拉魯裟也是這期四面神前后加持時(shí)間最久的師傅。
相傳阿贊練維拉魯裟12歲便已經(jīng)在禪定中得到天神傳法，習(xí)得自然造物之神奇法門(mén)，這類(lèi)法門(mén)實(shí)際上并非凡人可以領(lǐng)會(huì)，傳說(shuō)可以改變自然界的一切規(guī)律，讓時(shí)間空間扭轉(zhuǎn)，化腐朽為神奇。阿贊練維拉魯裟憑借此法門(mén)顯示的神通在當(dāng)時(shí)的佛教界造成了一定轟動(dòng)，只可惜此法門(mén)帶來(lái)強(qiáng)大力量的同時(shí)，并沒(méi)有讓這位小師傅長(zhǎng)久的應(yīng)用，19歲阿贊練維拉魯裟便已去世，那年他還只是沙彌，甚至都還沒(méi)有到正式成為僧侶的年紀(jì)。瓦當(dāng)佛歷2508這期四面神實(shí)際上是阿贊練維拉魯裟18歲時(shí)加持完畢的，而其父阿贊波同樣也是在佛歷2535年瓦當(dāng)二期四面神加持完畢后不久離世，真正領(lǐng)會(huì)自然造物法門(mén)的師傅僅有這對(duì)父子傳承，之后再?zèng)]有人習(xí)得，言外之意也就是已經(jīng)失傳的意思。自然造物之法扭轉(zhuǎn)自然規(guī)律的強(qiáng)大力量讓佛牌圣物得到了無(wú)與倫比的力量，同時(shí)也有不少人認(rèn)為這股力量過(guò)于強(qiáng)大，以至于即使凡人可以擁有，也不能持續(xù)很久，所以阿贊練和阿贊波父子才會(huì)在加持完畢后不久離世。好在這股力量就的記憶里對(duì)于佩戴者來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何負(fù)面影響，在超過(guò)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，各種神跡不斷，完成了善信們無(wú)數(shù)的心靈夢(mèng)想。
因?yàn)檫@期四面神在加持法門(mén)方面的優(yōu)勢(shì)，融合了佛教法門(mén)及婆羅門(mén)教法門(mén)雙重派系法門(mén)力量進(jìn)行加持，包括阿贊練維拉魯裟招牌的自然造物之法，可顯示的功德利益包括頂級(jí)求事成愿、助事業(yè)成功、生意興隆、客源不斷、招各方財(cái)運(yùn)、辟邪擋煞、消災(zāi)擋險(xiǎn)、抵擋物理傷害、助正姻緣、求子女成愿、助權(quán)勢(shì)威望、整體升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)，基本涵蓋了一般善信工作和生活的所有需求。就對(duì)于四面神這個(gè)種類(lèi)的圣物的理解，瓦當(dāng)佛歷2508這期四面神絕對(duì)是四面神里面的超頂級(jí)收藏，位列該種類(lèi)三甲之內(nèi)絕無(wú)任何問(wèn)題。加上本身限量不高，絕對(duì)是四面神佛牌收藏者必入的精品。誠(chéng)意推薦，原創(chuàng)博文，非合作牌商請(qǐng)勿盜用。
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