悟道之前，見山是山，見水是水；悟道之中，見山不是山，見水不是水；悟道之后，見山還是山，見水還是水。——青原行思禪師
大學(xué)士蘇東坡因與照覺禪師論道，談及“情與無情，同圓種智”的話后，忽有省悟，因而作“未參禪前”，“參禪時(shí)”，“參禪悟道后”三偈，表明心得。
未參禪前的境界是：
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同；
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。’
到了參禪時(shí)，其心得是：
廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；
及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。
及至參禪悟道以后，其心境是：
溪聲盡是廣長(zhǎng)舌，山色無非清凈身；
夜來八萬(wàn)四千偈，他日如何舉似人？
蘇東坡自此禪悟后，對(duì)佛法自視甚高，他聽說荊南玉泉寺承皓禪師禪門高峻，機(jī)鋒難觸，心中很是不服氣。
一次，他微服求見，想與承皓禪師一較高下。
剛一見面，蘇東坡就說道：“禪師大名，如雷貫耳，不知禪師的禪悟是什么？”
承皓禪師沒有正面回答，而是反問道：“請(qǐng)問貴客尊姓大名？”
蘇東坡道：“姓秤！特地來秤長(zhǎng)老有多重的！”
承皓禪師大喝一聲，說道：“請(qǐng)問這一喝有多少重？”
蘇東坡無言以對(duì)，只得紅著臉告辭，怏怏而回。
蘇東坡參禪經(jīng)過了三個(gè)層次，雖然能夠開悟，卻沒有修證，禪者由悟起修，由修而證。
沒有修證的禪者，如果遇到像承皓禪師這樣的禪門宗匠，對(duì)其發(fā)一聲佛門獅子吼，定會(huì)瞠目結(jié)舌，啞口無言。
隨機(jī)文章：