名稱：龍婆本佛歷253*動物牙醒動物型佛牌
年份：佛歷253*
寺廟：瓦班白
加持師傅： 龍婆本
法相：醒
材質：動物牙齒
法門：助官運威望、提升社會名譽及地位、使職場及官場一路暢通、辟邪擋鬼煞、除魔擋降、鎮宅安居、升運轉運、輔助財運增長、輔助其他隨身圣物發揮更好效果
備注：泰國佛教近代有三位非常著名的圣僧，他們分別是瓦匹坤通的龍婆培、瓦班萊的龍婆坤、瓦班白的龍婆本。三位圣僧除了法力高強以外，對于整個泰國社會的貢獻也都是讓人難以忘懷的。不論是佛教的傳播、對當地基礎設施的建設、年輕僧人的教導、信徒的祈福、災難的救助方面每位師傅的功績都是非常卓越的。法術修為、為人品德、社會公德的綜合功績也造就了近代三大圣僧的美名。三位圣僧各自有自己的法脈傳承和功效特點，龍婆培以崇迪最為出名，龍婆坤以自身像最為出名，而龍婆本則以老虎方面的圣物最為出名。
龍婆本早年修行的時候苦行于山川及密林之中，游走各地的過程中有時會遇到森林中的猛虎，每次老虎出現的時候不但不會傷害師傅，反而會坐在一旁聽師傅念誦經文，而在念誦完畢后就會自行離開，所以世人之后對龍婆本高僧都尊稱為“伏虎羅漢”。雖然近年來也有師傅被炒作，也被封上“伏虎羅漢”的名號，但基本都是市場炒作，和牌商的胡亂吹捧，真正的伏虎羅漢全泰只有龍婆本高僧一人。
本尊龍婆本佛歷253*動物牙醒動物型佛牌，屬于師傅僧侶生涯末期圣物，寺廟方給出的大概年份為佛歷2536后，實際上這樣的醒在佛歷2530年代開始至佛歷2540年代初都有制作，距今大概的歷史為21年左右。圣物以自然死亡的動物牙齒雕刻制作，由專門的雕刻師傅下刀，制作好再由龍婆本給予加持。因為骨質及下刀的問題，每尊都會不一樣、尺寸上屬于超小模，重量感可以忽略，正好可以佩戴在腰部以下，掛在鑰匙鏈上，直接放入褲兜內，或與其他佛牌搭配佩戴胸前，不會造成太多的負重感，掛在手鏈上作為吊墜也非常不錯。龍婆本僧侶生涯末期有不少牙雕圣物，醒的設計就非常多樣，根據尺寸市值略有不同，本尊為小模，市值自然會平實很多。在助官運威望、提升社會名譽及地位、使職場及官場一路暢通、辟邪擋鬼煞、除魔擋降、鎮宅安居、升運轉運、財運增長、輔助其他隨身圣物發揮更好效果方面，可以給予佩戴者不錯的效果。非常適合命理運勢走低特別是與太歲不和年份時期佩戴，身處企業高職或職權政界軍隊部門的高端人士，長期生活在背陰煞氣重的住所或單位的朋友，身上佩戴其它圣物希望得到額外加成的朋友。誠意推薦，原創博文，非合作牌商請勿盜用。
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