名字：龍婆鐘佛歷2483本身像泰國佛牌大模板
年代：佛歷2483
寺院：瓦那打下
扶持老師傅：龍婆鐘
法相：本身像
材料：寺院圣土
法決：頂尖人緣人品充沛、擴張人脈關系人際交往、助財源廣進、客戶資源持續、財氣提高、貴人指點迷津、親朋好友擁戴、調合親子游家中同學關系、頂尖護體擋險、抵御物理傷害、保交通出行安全
備注名稱：龍婆鐘是泰國的佛家近現代史上一位不簡單的得道高僧，瓦那打下寺廟的前男友主持人，九大神僧之一靈獸崇迪龍婆班的師哥，全泰近現代招財魚第一的優秀教師，另外老師傅的塔固也是全泰塔固圣器的歷史時間前十水準，僧人職業生涯督造扶持過的泰國佛牌實際上并算不上多，可是每一期每一款無論總市值全是應用性很好的用戶評價圣器。龍婆鐘健在全盛時期處在戰事環節，這時候龍婆鐘已被稱作大城府的第一大神通，也是大成縣地域四大優秀教師之首，遭遇外敵入侵、老百姓被欺侮，龍婆鐘領著府內僧團扶持圣器并分發送給泰國士兵及老百姓，他的塔固、法衣、本身像等圣器這階段都協助成千上萬的人活下來，并在顯卡交火中產生成千上萬圣靈，有詳細信息記述的個人事跡中廣為人知的便是配戴其圣器的人，在碰到敵軍的情況下，自身背后會造成幻像，讓另一方認為有不計其數人追隨進而害怕隨便屠戮，而且敵方擊倒泰國的軍警民的情況下數次出現炮彈擊中可是人沒事兒的狀況，因此 之后日本鬼子都叫法泰國的的兵士為打不死的“鬼兵士”。戰事完畢之后，老師傅常以老百姓祈愿作法式，有錄影紀錄的個人事跡中謝展現老師傅平白無故化圣水，來為善信撒圣水祈愿。而老師傅的泰國佛牌也是協助許多 那時候水上市場的小販邁向富有的路面，各種各樣旺財助做生意層面的個人事跡，也是老師傅被稱作“人緣人品之王”的一個關鍵緣故。
本尊龍婆鐘佛歷2483本身像泰國佛牌大模板，督造扶持于龍婆鐘全盛時期，由于這時間點恰好是外敵入侵泰國的的戰爭時期，因此 相對性具備不凡的督造實際意義，雖為圣土原材料，可是土料是挑選過的細土，因而干躁之后材質比較結實，以佛歷2561年來測算，至今已有78年的歷史時間了。設計方案上，泰國佛牌歸屬于中等水平偏尺寸較大，梯狀不規律樣子，兩面壓膜的加工工藝。正臉展現龍婆鐘禪坐本身像，著僧人僧衣裝，含有五官，可是時代緣故早已越來越模糊不清，一手結禪定印，另一手結觸地印，反面是章紋輕按進來的圖案設計，整體沒有紋路及文本裝飾設計，戰爭時期一切從簡，十分質樸的初始設計風格佛象制做核心理念。表面相對性土層泰國佛牌光滑，可是也是有很小的出氣孔，石制顆粒物少，部分經常出現磨具數次應用后的粘模狀況，當期泰國佛牌多就會有一部分小范疇缺少的缺陷出現，本尊早已算作這期圣器的絕品成色了。福報權益主頂尖人緣人品充沛、擴張人脈關系人際交往、助財源廣進、客戶資源持續、財氣提高、貴人指點迷津、親朋好友擁戴、調合親子游家中同學關系、頂尖護體擋險、抵御物理傷害、保交通出行安全。它是戰爭時期廣為流傳出來的肯定用戶評價種類圣器，十分知名的臨戰本身像，合適一切做買賣的盆友挑選，另外也合適長期性跑外或工作中有一定危險因素的群體下手。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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