名字：瓦曼坤碰佛歷2509帶有阿贊多邊料數(shù)最多水陸法會崇迪佛牌真萊版
年代：佛歷2509
寺院：瓦曼坤碰
扶持老師傅： 龍婆納、龍婆爹、龍婆樂、龍婆艮、阿贊添等
法相：崇迪/帕真萊
材料：阿贊多親制崇迪邊料、多種多樣蜂花粉、香灰、廟土、知名邊料、甘蔗水、老焟燭等
法決：頂尖助事業(yè)順利、財源廣進、財氣提高、漲薪、高職院校牢固、成功創(chuàng)業(yè)、開張大吉、找新一切順利、鏟除各種各樣工作阻礙、免災擋險、保交通出行安全
備注名稱：在泰國的佛家在歷史上，崇迪做為五大古佛之一，盡管歷史時間沒有別的古佛久遠，可是宗教信仰影響力極高，被很多人稱為萬佛之首。一百多年之前，由阿贊多的教師傳法給阿贊多，并在阿贊多高手的威勢下，將崇迪圣器發(fā)揚。阿贊多親制扶持的崇迪被稱作泰國國寶，是崇迪圣器中的最終個人收藏，總市值最大達到上干萬泰銖左右。瓦拉康、瓦曼坤碰、瓦葛猜又做為三大崇迪名寺，也是崇迪法決知名的傳法寺院，都和阿贊多高手有關系，也各自存留了許多老師傅放進佛殿內儲存的親制崇迪。在其中，瓦曼坤碰在佛歷2509年很多應用了阿贊多留有的崇迪佛牌邊料制做了一批崇迪系列產(chǎn)品圣器，并邀約那時候健在的眾多優(yōu)秀教師一起為本期崇迪系列產(chǎn)品圣器開展了扶持，之后這期圣器也被認可為帶有阿贊多邊料數(shù)最多的一期崇迪，法術層面也跟阿贊多親制崇迪十分貼近，以佛歷2561年來測算，至今已有52年的歷史時間了。
這期崇迪可以說具備優(yōu)點的要素真是太多，最先原材料層面，當仁不讓的便是很多的阿贊多親制崇迪邊料，多源于瓦曼坤碰的佛殿內，次之還包含了許多歷史悠久佛殿內出土文物的知名邊料，多見五古佛本廟生產(chǎn)的各種老佛象邊料，及其各代優(yōu)秀教師扶持過的知名期次泰國佛牌邊料，大的層面還添加了多種多樣蜂花粉、香灰、廟土、甘蔗水、老焟燭等。再看來扶持層面的優(yōu)點，這期崇迪包括了佛歷2500階段多名知名僧人的參加扶持，包含瓦拉康主持人崇迪優(yōu)秀教師龍婆納、三大派古曼坤平之一并且是全泰正法古曼第一的龍婆爹、人緣人品升運優(yōu)秀教師龍婆樂、擋險法決頂尖優(yōu)秀教師阿贊添、佛統(tǒng)府當初的第一優(yōu)秀教師十方佛龍婆艮等得道高僧助戰(zhàn)，目前這種老師傅的泰國佛牌獨立拿出來無論總市值如何，就法術來講肯定是如今蹭熱點老師傅的好幾倍功力之上，針對性極強。那樣的優(yōu)秀教師主力陣容與殊勝的原材料，瓦曼坤碰本期佛歷2509崇迪也被理所當然的納入佛歷2500階段知名水陸法會之一，也是泰國的佛家近現(xiàn)代史上極其知名的一期崇迪水陸法會了。放進如今，依據(jù)阿贊多高手崇迪正品的總市值而言，肯定沒有所有人懂得拿出來制做新的泰國佛牌了，即便只剩余一個角都是會維護起來，肯定不太可能磨碎來做新牌的輔材了。因此 這期瓦曼坤碰佛歷2509的崇迪終究的史上最牛貼近阿贊多親制泰國佛牌的水陸法會種類圣器存有了。
制做扶持好的本期崇迪系列產(chǎn)品圣器版模諸多，大模、小模、各種各樣法座及僧衣款式，總市值層面各有不同，成色多依據(jù)泰國佛牌儲存畫面質量和帶有知名邊料的相對密度來點評。本尊為本期的環(huán)形小模，帕真萊版本號，總市值歸屬于稍低的一個，具備非常高的性價比高。由于放到一起扶持的圣器盡管依據(jù)版模和限定總市值不一樣，可是全是一樣的老師傅用一樣的時間扶持的，因此 法術層面是相同的。設計方案上，泰國佛牌正臉周正的崇迪佛禪坐法相，發(fā)鬢聳立，大耳垂肩，無五官，無僧衣紋理，沒有法座，反面都沒有一切圖案設計，表層能夠看得出清楚的老料可顆粒物遍布，及其壓膜時老師傅們留有的指紋識別印，考核評價佳品相還是十分非常好的。福報權益主頂尖助事業(yè)順利、財源廣進、財氣提高、漲薪、高職院校牢固、成功創(chuàng)業(yè)、開張大吉、找新一切順利、鏟除各種各樣工作阻礙、免災擋險、保交通出行安全。合適全部已學生就業(yè)的成人配戴，無論是自己創(chuàng)業(yè)，當擔公司老板，還是工作打工賺錢，都是會特別適合。就用材要素和扶持老師傅要素，具體的配戴磁感應應當還不僅這般，肯定會出現(xiàn)許多意外驚喜。在超出半世紀的時間里，這期崇迪的圣靈諸多，許多自身貧困的人漸漸地邁向了富有，也讓許多歷經(jīng)風險的人轉危為安，這也讓本期崇迪被納入許多泰國的權威性幫會的泰國佛牌賽事和評定新項目中。很多人也是由于配戴了本期崇迪以后，漸漸地志向去個人收藏阿贊多親身扶持的崇迪圣器正品的，這也足夠證實佛歷2509這期崇迪在泰國的老百姓內心的影響力及其具體的配戴使用價值了。誠心強烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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