泰國東北部與寮國（緬甸）緊鄰，坐落于泰國的最頂部的一個都府“UbonRachethani”，本地習(xí)慣性稱之為“Eisanthai”，意為東北地區(qū)底端。這兒出現(xiàn)了一位名僧，并備受此都府的信眾的景仰，此位名僧被別名為“笑容僧”，凡曾與名僧溝通交流過的信眾，歷經(jīng)高手的開示，內(nèi)心都是會充滿了開心驅(qū)動力，信心百倍地迎來生活上的各種各樣艱苦挑戰(zhàn)，英勇拼搏。
并且無論來源于近遠(yuǎn)的信眾，朝圣名僧以后可得一兩樣的的佳品帶回去。一些信眾得到名僧的的佳品證物后，學(xué)起做生意來十分成功。一傳十，十傳百，名僧很靈的威勢就這般傳了起來，招來大家競相競相個人收藏此名僧的泰國佛牌的佳品。迄今，每每此名僧發(fā)布一切泰國佛牌的佳品，都迅速的被搶奉一空。
之上所敘述的名僧，過世神僧Wat Khucenphu LP Kambu（堪布）。LP Kambu出生于佛歷2465年2月16日，坐化于255七年2約11日，壽終92歲，爸爸名乃薩，媽媽名喃鴻，姓式為堪甘（Kan Gan），含意為“吉祥如意之語”。父母以種地謀生，共育有六名子女，LP Kambu最幼年，因此 起名叫“滴再布”含意為么子。
LP Kambu出世時就發(fā)生了奇跡，話說當(dāng)初高手的媽媽懷胎九月，公公和家婆提前準(zhǔn)備了一些食材到周邊的寺院施舍，這寺院便是Wat Khucenphu。而施舍的當(dāng)日恰好是“衛(wèi)塞節(jié)”，是南傳佛家傳統(tǒng)式留念佛家創(chuàng)辦人釋迦牟尼如來佛問世、成道、涅槃的傳統(tǒng)節(jié)日，是佛教界最崇高的傳統(tǒng)節(jié)日。當(dāng)公公和家婆在供奉僧侶之時，有一群眾急呼呼的跑來道喜道：“你的媳婦兒早已產(chǎn)下了一個男孫啦！”。家公馬上感慨萬千，講到：“我的小孫子挑選在今天問世，必具備頗豐的佛緣。”因此 當(dāng)LP Kambu出世以后，就十分得兩老的寵溺。
LP Kambu兒時與別的小孩子一樣，到周邊的寺院的附設(shè)院校念書。LP Kambu自小就對念書認(rèn)字十分用心，課業(yè)十分標(biāo)青，每年考試都遙遙領(lǐng)先。但是LP Kambu喜靜，討厭參加學(xué)生們的喜喜鬧鬧，常獨自一人躲至寺院的角落靜靜地閱讀文章。他還常常向寺院主持人閱覽一些佛法書本，慢慢地就對佛法擁有頗多的了解，還曾一度萌起遁入空門為沙彌的想法。怎奈爸爸媽媽以年齡過幼勸說，待進(jìn)行初中課程以后再作考慮到。
結(jié)果于初中華業(yè)的第一個禮拜后，他就入了急門，變成了沙彌。當(dāng)初是佛歷2483年2月16日，遁入空門于Wat Shapatumalai，離居家大概五公里，柏古威素為其戒師，以后駐住在背井離鄉(xiāng)很近的Wat Khucenphu。每天早上作完早課，即隨眾僧徒步進(jìn)村莊里行托缽禮。下午時，LP Kambu就徒步數(shù)公里到Wat Bamdomci學(xué)習(xí)更難懂的佛法及巴利文。
第二年，LP Kambu以沙彌真實身份考試能夠順利通過初中級佛學(xué)士學(xué)位。沒多久后，LP Kambu已年屆二十歲，達(dá)了遁入空門為僧人的年紀(jì)。他的爸爸獲知LP Kambu遁入空門的意向果斷，便擇吉日為LP Kambu舉辦了一個盛大游戲的授俱足戒典禮。當(dāng)初為佛歷2485年，遁入空門于Wat Muceling Tharam，LP YarThansa為其戒師，并得法名“Phra Kam Bu-Kra-Thaci-Tho”。自打遁入空門為僧，LP Kambu就遷往烏汶府大城市里的一所佛家名校里駐住。入駐佛學(xué)院后，LP Kambu就更為勤奮細(xì)讀佛書圣典，并于同一年考獲了初級佛學(xué)士學(xué)位。這學(xué)士學(xué)位來之不易，考獲以后，LP Kambu因為自信心暴增，繼續(xù)努力每日挑燈夜讀，夜以繼日地刻苦鉆研佛法。于第三年，又來到考試之期。這一次，LP Kambu報名的是最高級別的佛學(xué)士學(xué)位。于佛歷2486年LP Kambu又再度普通高中，得償所愿的報考了高級佛學(xué)士學(xué)位。沒有幾個人能夠 做到這般的人生境界，確實證實了LP Kambu是有著非凡天斌的。
LP Kambu持續(xù)三年都報考學(xué)士學(xué)位，一般會由佛法團(tuán)調(diào)派到各佛學(xué)院出任老師。但是LP Kambu卻一一拒絕了這種邀約，感覺自身的專業(yè)知識還不夠，決策到海外再次進(jìn)修。LP Kambu嘴中的海外，指的是鄰近的寮國及越南等我國，并且進(jìn)修的并并不是佛法只是風(fēng)水玄學(xué)及降術(shù)。LP Kambu是一位對學(xué)習(xí)培訓(xùn)不設(shè)領(lǐng)土的人，并且坐言起行，提到了佛缽及法傘，修修行去也。
最初，LP Kambu進(jìn)到寮國修修行戒條。走動了多年，曾碰到了許多 明師，得到指導(dǎo)。此地區(qū)的修習(xí)多趨向四禪八定法決，因而LP Kambu的四禪八定法是以寮國學(xué)經(jīng)典來的。在風(fēng)水玄學(xué)中，關(guān)鍵的驅(qū)動力乃源于四禪八定，為此功底來履行一切。LP Kambu在寮國除開依次追隨多名僧人學(xué)術(shù)研究以外，還向衣著虎皮鸚鵡步衣的魯士學(xué)習(xí)培訓(xùn)別的的四禪八定法決。以后他回了故鄉(xiāng)一段生活，對降術(shù)這門風(fēng)水玄學(xué)產(chǎn)生了深厚的興趣愛好，感覺務(wù)必學(xué)習(xí)培訓(xùn)和瞭解。事緣定居在寺院周邊的群眾，常被一些不知名的奇怪不得癥糾纏不清而到寺院求治。實際上這種全是邪術(shù)蠱術(shù)在作怪。
LP Kambu還赴Surim（素林府，泰國的知名的邪術(shù)黑區(qū)）邊境線的好多個越南農(nóng)村，這兒全是因煉降而出名。LP Kambu懷著不入虎穴焉得虎子的信心，深層次村中與群眾交友，并駐住在周邊的寺院。他漸漸地的感受和注意群眾的平時生活作息，并從這當(dāng)中瞭解，原先群眾煉製邪術(shù)的目地是防御佳園。當(dāng)歹人潛進(jìn)佳園時，便會被這種降物損害。但是一些心腸壞的人則將之亂用，用于進(jìn)攻和誣陷無辜的人。
查明真相以后，LP Kambu就拜會農(nóng)村的村支書。依據(jù)代代相傳，村支書全是由法力高超者來當(dāng)擔(dān)。村支書背負(fù)著維護(hù)群眾的重?fù)?dān)，因此 務(wù)必有著非凡的法術(shù)。LP Kambu就向村支書西天取經(jīng)，從這當(dāng)中瞭解了煉製邪術(shù)的全過程，也向村支書請教解降之法，期待今后回來，能為悲劇的信眾消除降害，讓她們兒得到再生。
LP Kambu四出修修行戒，多年后返回自身的故鄉(xiāng)看望爸爸媽媽及鄉(xiāng)親父老。于佛歷2496年，獲選舉為Wat Khucenphu的廟方丈。此后LP Kambu就慢慢把這歷史悠久老舊的寺廟，再次整治起來。本地的群眾十分協(xié)作，常常一群群來協(xié)助LP Kambu建造寺廟。之中幾個年青人，來的頗為頻密，可是來到傍晚，就必然到廟旁的雜貨鋪里買紅酒喝。
LP Kambu眼見一群很大青年人沾染了飲酒的不良習(xí)慣，心里難過。第二天，LP Kambu把她們都喊來，當(dāng)眾勸說她們不必嗜酒。但是這好多個年青人都說，早已試著戒了好幾回，但沒有一交取得成功。有鑒于此，LP Kambu逐囑咐這幫年青人第二天一大早到寺院來，為她們徹底消除酒精依賴。第二天一早，LP Kambu提前準(zhǔn)備了一桶裝的草藥，煮了水，要這好多個年青人喝下。大伙兒喝過以后，都大張旗鼓惡心嘔吐。歷經(jīng)了三次的治療過程，酒精依賴竟徹底清除了。年青人各個如獲再生，對LP Kambu的大恩大德害怕忘卻。經(jīng)此一事，無論近遠(yuǎn)的信眾都了解LP Kambu的寺廟最擅長的是幫人消除酒精依賴，而前去尋求幫助的信眾也就紛至沓來了。
LP Kambu心存善念，專心致志研製了各種各樣祛毒藥草，提供有必須的教徒。最終乃至招來了中蠱降者上門服務(wù)尋醫(yī)。LP Kambu每日一一大早就資金投入煉製各藥草，分類整理，有戒冰毒的、有解降的和各種各樣奇難雜癥的，類型多種多樣。一些中蠱降者除開食用配製的藥草以外，還需接納由LP Kambu持經(jīng)的冷水澡，令中降者的的身上的蠱術(shù)及降徹底解決，也為中降者消除與降低者的怨對。因為LP Kambu搶救成千上萬，在東北部地區(qū)有著“解降高手”之美名。
LP Kambu每日定時執(zhí)行招待來訪的信眾。信眾們都熱衷接納LP Kambu的扶持，因他的扶持具備防邪及緊急避險的作用。LP Kambu除開為教徒貼金箔降福以外，還有一項獨向法決，十分火爆。殊不知此方法并并不是每一個教徒都吃得消，受施放者務(wù)必承受皮和肉之痛。施放之時，LP Kambu以一支鐵筆在教徒的身上畫上經(jīng)符，而這類佛咒只合適施于男信眾，因為男信眾外出維持生計，遇上風(fēng)險的概率較女信諸多，再加上泰國的僧人是不能觸碰女士的，因此 只便捷為男信眾施放（這一就可與常到大家中國刺符的“得道高僧”比照了）。
以前有一次，LP Kambu參加一個泰國佛牌的佳品的扶持水陸法會。當(dāng)日寺院里充滿了信眾，LP Kambu那時候是在沒有被邀表下獨自一人趕到了水陸法會當(dāng)場，參觀考察扶持水陸法會開展的拜祭典禮。那時候的扶持水陸法會恰好告一段落，眾扶持得道高僧都坐著一座小佛殿里歇息。到場的全是一些得道高僧，每個背負(fù)著非凡的法術(shù)和功力。而當(dāng)初的LP Kambu還很年青，當(dāng)走動過佛殿前之時，突然聽到一位老僧高呼道：“我想問一下這名得道高僧到底是誰？”到場的僧人之中有了解LP Kambu的，就向這位老僧回應(yīng)說：“他是Wat Khucenphu的新一任方丈。”老僧說：“能否邀約他進(jìn)去呢？”眾僧競相趕來疑慮，遲疑了一陣。老僧瞧見便說：“此僧背負(fù)著深奧的法決，修習(xí)的是魯士，并且也有魯士法身跟伴隨著他，他便是魯士冰法的化身為。”結(jié)果，LP Kambu就被邀約添加扶持泰國佛牌的佳品的隊伍。它是LP Kambu布第一次以持念的法決扶持泰國佛牌的佳品。果真不辜負(fù)老僧所望，這一期泰國佛牌的佳品均得到了教徒的認(rèn)可。于佛歷2522年，LP Kambu在信眾的要求下，鍛造了LP Kambu第一期的泰國佛牌。那時候鍛造的量很少，大概只千余尊罷了。在歷經(jīng)LP Kambu特殊的扶持后，就剛開始分贈送給來訪寺院的教徒。信眾早對LP Kambu十分尊崇，獲得了泰國佛牌以后，都甘之若飴。
在其中有一教徒名叫“乃處”，在LP Kambu的手里接到了兩尊泰國佛牌。第二天，“乃處”就找他的一位最好的朋友，名“乃密”。“乃密”是“乃處”自小玩到大最好些的盆友，獲得了哪些好產(chǎn)品，都是會相互分贈同用的。今天獲得兩尊泰國佛牌，自然不容易忘掉送“乃密”一尊以表述關(guān)愛。“乃處”更尤其描術(shù)了LP
Kambu的修習(xí)有何其深奧，更注重此乃他初次鍛造泰國佛牌，屬難能可貴之寶貝。“乃密”言謝后，就問及泰國佛牌的作用。“乃處”回應(yīng)說：“這泰國佛牌具備防害作用，能避一切碎骨險及其提高人緣人品。但是“乃密”只聽進(jìn)了一句，那便是能避碎骨，能避碎骨含意不就相當(dāng)于無堅不摧了沒有？結(jié)果“乃密”就萌發(fā)了試槍的想法。他一聲不響地進(jìn)屋子里拿了一支步槍出去，并向“乃處”表明作用。
最初“乃處”嚇了一跳，害怕試著。只見“乃密”堅持不懈，就只能遵從他的分配。“乃密”找來一條繩索，將泰國佛牌串了起來，隨后雙手合十向泰國佛牌的守護(hù)者祈禱呈現(xiàn)圣跡。隨后把泰國佛牌掛在一隻狗的的身上，再把搶口看準(zhǔn)了狗身，“嘭！”的一聲，卻看不到炮彈射出。“乃密”詳盡檢查一下，發(fā)覺炮彈居然卡在槍膛內(nèi)，發(fā)不出來。“乃處”瞧見，馬上松了一口氣。但是“乃密”對第一次的試槍覺得不滿意，覺得是那只步槍太老舊了，因構(gòu)件不靈導(dǎo)致炮彈射不出來。他決策變換其他方法來做檢測，并向“乃處”講出了意向。他確保，假若這一次的檢測真能再顯圣跡得話，他必然親身向LP Kambu降罪，并考慮考慮始終服持LP Kambu，變成他的貼身徒弟。
“乃處”看到“乃密”說得這般堅定不移，也麻煩阻攔，任憑他再作檢測。結(jié)果這一次“乃密”無需槍，改成用弓弩。他覺得弓弩是絕對不會射不出來的，并且他的阿膠技術(shù)性是一流的。他把箭到了弦，倒退十步即往狗的身上放箭射去。說時遲那時快，弓弩疾射而出，“嗒”的一聲，居然插在一旁的小箱子上。原先當(dāng)弓弩脫射而出之時，眼見就需要擊中總體目標(biāo)時，它卻仿佛長了雙眼般，繞開了小狗狗，射在一旁的小箱子上。“乃密”與“乃處”親眼看到怪事的產(chǎn)生，均被嚇得瞠目結(jié)舌。“乃密”更馬上雙膝跪地，雙手合十對天崇拜，表明對LP Kambu的尊崇。“乃密”對泰國佛牌的很靈欽佩得五體投地，他馬上想從小狗狗的身上把泰國佛牌脫掉，但是那小狗狗望了一下“乃密”，就往房外奔波了。“乃密”追之不如，讓小狗狗給跑脫了。“乃密”想著，待入黑以后，它肚子餓了當(dāng)然會回家了。但是“乃密”等了一個夜里，卻看不到小狗狗回家。“乃密”想著，它是否會發(fā)生什么事出現(xiàn)意外呢？此刻，他剛開始后悔莫及，不應(yīng)該讓小狗狗受到驚嚇，而讓它一去不回。
盡管惶恐不安，可是他還是不斷禱告，期盼LP Kambu的泰國佛牌可以庇佑小狗狗。過去了一會，它確實回家了，并且全身上下絲毫無損。這時候“乃密”馬上放下了心中的番禺大石，開心地抱住狗狗。但是小狗狗頸上只掛著繩索而泰國佛牌早就不知所蹤了。“乃密”立刻感覺十分的遺憾，馬上騎著摩托車去找“乃處”，并要“乃處”帶他去拜會得道高僧LP Kambu。當(dāng)“乃處”帶“乃密”趕到寺廟時，卻見LP Kambu早就坐著佛舍里等待她們了。“乃密”急不可耐的湊向前向LP Kambu磕了三個響頭。LP Kambu看過一下“乃密”，笑一笑，隨后從桌子取了一尊泰國佛牌遞了給“乃密”。“乃密”一見泰國佛牌，立刻就認(rèn)出來那便是他昨日用于試槍的泰國佛牌！原先“乃密”認(rèn)識泰國佛牌上的小白點，還沾了他屋前的一點土壤；“乃密”心知遇到了高手，馬上又下跪向LP Kambu懺悔，考慮考慮此后沒犯一樣的不正確。打從那一天剛開始，“乃密”對LP Kambu就百分之一百的尊重了。
LP Kambu的泰國佛牌以前顯示信息圣跡一次次；話說一次，在離寺廟很近的一個小鎮(zhèn)上，有一位電焊工，名叫“乃松”，專業(yè)幫人安裝涼蓬。一次他接了一項工程，要爬上兩層店屋高空安一個涼蓬。當(dāng)日“乃松”就提前準(zhǔn)備了專用工具，爬上了約二十尺的高寬比工作中。最先他必須在墻面上安裝一個鐵架子，隨后在鐵架子上焊住一塊不銹鋼板，以后再將一支長十五尺的鐵棒電焊焊接在不銹鋼板上。當(dāng)他電焊焊接至第五支鐵棒時，“乃松”早已十分太累了。一不小心，手一脫力手里的鐵棒脫摔倒向正前方的高壓鐵塔箱，“吱”的一聲，高壓鐵塔箱忽然爆炸了。“乃松”被高壓鐵塔箱打中，馬上失去直覺。
“乃松”人體一軟，就從二十多尺高處沉沉的摔在地面上。案發(fā)忽然，當(dāng)場的人都被嚇得手足無措，眼見“乃松”這一次必兇多吉少，即使不給高壓鐵塔擊死也會被墜亡的。當(dāng)場的人競相向前看熱鬧，但見“乃松”趴在地上，一動也沒動。當(dāng)場有些人要想向前救援，卻有些人出聲阻攔，傷員不適合動來動去，萬一有骨裂，挪動的時候會傷到內(nèi)臓，務(wù)必?fù)芡ㄏ蚣夹g(shù)專業(yè)的工作人員尋求幫助。等待救傷車前去之時，“乃松”居然清醒了，并且還漸漸地的坐站起來，這令大伙兒覺得十分驚訝。“乃松”看見那么多的人把他團(tuán)團(tuán)圍住，內(nèi)心感覺怪異，就詢問道：“大家這個是什么回事兒？圍住我干什么？”有些人回答：“你剛剛被高壓鐵塔打中，從上邊跌下了！”“乃松”摸摸頭，若有所悟地說：“那就是…剛剛我的確在上面工作中…正確了！那鐵棒滑下打中電源箱后就傳出爆破聲，以后…我也失去直覺，…醒來時就看見大家了…”弄清楚了狀況，“乃松”馬上查驗的身上是不是還別的的損害，不期然地從脖子上掉出一尊泰國佛牌，大伙兒看過了解是LP Kambu的泰國佛牌。這尊泰國佛牌是用Roket（燒瓦）鍛造的，LP Kambu的法像清楚可見。經(jīng)此一事，這一期的泰國佛牌都被信眾搶奉一空了。
有關(guān)LP Kambu泰國佛牌另一次的顯靈事蹟，本次的惡性事件較為獨特，涉及到一起十分比較嚴(yán)重的車禍?zhǔn)鹿省＿@起聳人聽聞的車禍?zhǔn)鹿示彤a(chǎn)生在烏汶府的街道社區(qū)上。話說一個下起暴雨的夜里，在一個十字路口處，發(fā)生了一宗二輛載貨卡車相互之間猛撞的車禍?zhǔn)鹿省孕诺竭^泰國的的人都了解泰國人開車速率有多快吧！即使在大城市中的街巷行車，一般都是會做到四十至五十公里的時速（對比中國許多 寬闊的大馬路速度限制也就四六十。。。），若是在高速路，那百四五千米的時速則是十分平時的事。但是泰國人的開車技術(shù)性一流，非常少產(chǎn)生車禍?zhǔn)鹿省５侨f一確實產(chǎn)生車禍?zhǔn)鹿实迷挘菚呛車?yán)重，由于時速太快。那時候那二輛貨車駛?cè)胧致房跁r，時速都十分快，并且交通信號燈已轉(zhuǎn)換至閃綠燈。泰國的的交通信號燈在深夜以后，總是閃動一盞綠燈或燈亮了；即意味著當(dāng)車子行車至這時，務(wù)必減慢速率，若見別的線路沒有車子，就可以行駛。這一對策是便捷夜里走動的車子，不容易由于干等綠燈而消耗時間。
因為案發(fā)的夜里在大雨滂沱，地面的能見度比較有限，彼此行車迅速，即使已來到十字路口，也沒有把時速緩減出來。她們都認(rèn)為早已深更半夜了，別的的線路不容易有車子來往。就是這樣二輛大貨車另外闖入了十字路口…當(dāng)大伙兒發(fā)覺另一方時，早已趕不及剎車踏板了！“轟”的一聲巨響，二輛大貨車重重地撞在一起！因為聲響極大，嚇醒了很多群眾，競相出去援助。這時的二輛大貨車早已撞成一團(tuán)廢金屬，當(dāng)場一片狼藉，來看這貨車司機必然是劫數(shù)難逃了。
急救車迅速到達(dá)當(dāng)場。歷經(jīng)一番救治，搶救工作人員從第一輛貨車扶出駕駛員，抬上搶救床。搶救工作人員為駕駛員查驗了傷情，以后好奇心的說：“他如何一點傷也沒有？太奇妙了！”話沒講完，負(fù)傷的駕駛員很當(dāng)然地從搶救床邊出來，脫下擦得破亂的衣服褲子。此刻，大家都看到駕駛員胸口掛了一尊獎牌，明眼一看就了解那就是LP Kambu2522年的第一期獎牌。
而第二輛貨車的損壞水平情況嚴(yán)重，駕駛員被駕駛盤牢牢地壓著，毫無知覺。援救工作人員使用機動性專用工具將駕駛盤頂開，才成功把駕駛員拖出來。駕駛員被解救來的時候，衣服褲子也被牽扯的破亂不堪入目。可是歷經(jīng)醫(yī)務(wù)人員的查驗以后，居然發(fā)覺這人的人體也是安然無恙，而他的的身上也一樣配戴了一尊泰國佛牌。如出一轍的是，倆位駕駛員居然配戴了一模一樣的泰國佛牌，全是LP Kambu的第一期獎牌。倆位死里逃生的駕駛員見相互都佩戴了同一位得道高僧且也是同一期的泰國佛牌，大伙兒又沒有負(fù)傷，倍感難以置信。相互除開驚訝泰國佛牌的殺傷力以外，也十分幸運，過后她們變成非常好的盆友。此怪事猛然在烏汶府廣為人知，變成一時的美談。
LP Kambu高手所督造的圣器多元化，除開緊急避險以外上面有很多用以人緣人品層面的圣器，如LP Kambu高手的本身法相泰國佛牌、Parking、坤平、Na Wa Kot（九面榮華富貴佛）、西瓦里、魯士這些，也有驅(qū)邪法物有法刀、虎牙直播、虎皮鸚鵡塔固，魔杖和法螺這些。殊不知LP Kambu高手也有一種信眾最期盼獲得的珍寶，一種可遇而不可求的珍寶。這珍寶乃用一種填滿靈氣的小動物來鍛造的，而鍛造的法決是應(yīng)用泰北泰國清邁之利比里亞的專業(yè)魔王寨。LP Kambu年青時曾在泰北駐住，追隨一位優(yōu)秀教師刻苦鉆研此方法系，并得優(yōu)秀教師傳道授業(yè)。而此寶物便是“Lu Kho Mea”（貓經(jīng)過），也就是貓之靈骸。或許有許多 人聽過經(jīng)過，人胎經(jīng)過，中國人別名的“鬼仔”便是這類了。現(xiàn)階段關(guān)鍵以一些灰衣法師職業(yè)提煉出，關(guān)鍵用以大戰(zhàn)，降低。也是有許多 心腸壞的人運用來考慮自身的沖動所愿，但是之中也是有許多 一時好奇心的人請奉。此類經(jīng)過呈陰性極強，操控難度系數(shù)高，反噬風(fēng)險大，忘諸位切忌試著！而貓經(jīng)過則與之迥然不同，是一種旺財珍寶，針對做生意做買賣還是偏財都是有非常大的協(xié)助！
為什么要用貓呢？原先貓如同小狐貍一樣，可消化吸收乾坤之靈性，修練修煉成仙的一種動物。遠(yuǎn)至幾千年前的印度，就豐貓為她們的守護(hù)者了。那時候的皇族戰(zhàn)隊去世后，還會繼續(xù)將其愛貓也做成木乃伊隨葬，便于來到另一個世界時，貓也可以守衛(wèi)她們。而在泰國的玄靈界，都覺得貓是一種會通神明的小動物，會產(chǎn)生財富與好運氣。泰國的信眾除開熱衷貓經(jīng)過之外，還會繼續(xù)競相追求完美一種貓，叫“Mea Ta Phi”，實際意義為“裸鉆眼貓”。一只眼睛是一般的黃棕色，另一只則是淡藍(lán)色，假如有著一對淡藍(lán)色雙眼的則更為稀缺少見了！泰國人堅信有著裸鉆眼貓可產(chǎn)生財富及好運，假如一個家中擁有裸鉆眼貓，即使有顧客肯出高價位，她們也不一定會轉(zhuǎn)讓。因此 一只裸鉆眼貓在泰國的曾被炒成一百萬泰銖的高價位，可是也“一貓難尋”。
在泰國東北部，每到碰到旱災(zāi)，民俗便會運用一只黑色或純白色的母貓，舉辦一種祈雨的法事，稱作“Henanmeo”（嘿喃喵）。這法事早已廣為流傳了數(shù)千年了，就算是科學(xué)研究昌明的今日，老百姓還是樂在其中。
談起貓經(jīng)過的取樣，假如還有機會碰到貓貓生小貓咪得話，你何不注意一下，若小貓咪夭亡，母貓便會立刻將之吞掉，決不讓別人發(fā)覺的。但是有時候母貓也會分辨不正確，錯把身心健康的小貓咪給吞了。這實際上是母貓的一種特點，而緣故
迄今尚不確立。若產(chǎn)下了活的小貓咪，則會留有胚胎，而母貓也會將胚胎吃完，無痕跡，因此 要想獲得夭亡的貓?zhí)ナ鞘制D難的。
但是若有獲得得道高僧應(yīng)用法力相幫，那狀況就不一樣了。當(dāng)發(fā)覺有孕期的母貓后，務(wù)必先提前準(zhǔn)備華油佛咒的白毛巾，將之做成一塊墊布，再用一條石鍋魚（這個是要交到信眾或一些白衫老師傅幫助解決的，由于盡管泰國的僧人是能夠 吃葷，可是是沒辦法烹制的），并施予佛咒，期待以魚兒像母貓獲得貓?zhí)ィ⒆屇肛堃ィ@才合乎制做貓經(jīng)過的流程。若產(chǎn)下的小貓咪是活的，母貓會把小貓咪要到安全性的地區(qū)安裝，而留有胚胎給施放者。盡管不如貓經(jīng)過強，是委屈求全，但貓的胚胎也一樣是珍寶，也遠(yuǎn)比一無所得好些。將獲得的胎盤處理后，用紅帶將其包藏起來，供于高空，在月圓之夜將之供在室外的法壇上，再以秘制佛咒扶持一次次，以將其提高清潔。如將此圣器敬奉于圣壇上或店內(nèi)的消費收銀處，就可叫來侃侃而談的做生意，財源廣進(jìn)。貓經(jīng)過有多種多樣的法術(shù)，聽聞敬奉貓經(jīng)過會碰到小貓咪在店內(nèi)玩和飲水的超能力。
LP Kambu也被稱作貓?zhí)テ嫔涫テ骱莒`極其，伴隨著愈來愈多的人前去向LP Kambu奉請圣器，而此圣器原材料又無法多得，之后高手想到了方法。高手搜集了好幾個貓?zhí)ズ拓埥?jīng)過后，擇吉日扶持后將之碾成粉末狀，在滲透到一些很靈的圣土經(jīng)粉等，并嵌入塑料軟管內(nèi)做成塔固狀，供信眾配戴。但之后由于信眾沒法非常好地辨別哪一條是緊急避險消災(zāi)的塔固，哪一條是貓經(jīng)過圣器，而經(jīng)常配戴不正確，和被用心蒙騙。見此，LP Kambu就做出了更改，便是抑制成貓經(jīng)過法相的圣器，或以銅鑄貓經(jīng)過的法相，并把貓經(jīng)過的圣料塞入塑像里邊，再歷經(jīng)特殊的扶持典禮后，給信眾們恭請。如今最初期塔固狀的貓經(jīng)過圣器價錢是很高的，但假的也十分多！望諸位謹(jǐn)小慎微！此圣器配戴時均應(yīng)貼腹部！
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