如今常常能聽見說這一高手商業服務，這位老師傅修為不高。自然，毫無疑問的是有某些老師傅的確不是太好，但有許多 高手是被一些生意人所害的。給大伙兒詳細介紹一款深受異議的泰國佛牌，這惡性事件也是高手受生意人所害，不利于知名度的案例之一——艷舞坤平; 見到“艷舞”這三個字與泰國佛牌扯上關聯，堅信大伙兒都是會睜大雙眼嚇了一跳，就被此牌的叫法所吸引。此泰國佛牌被稱作“坤平苛喲剃”（Kum Peng Ko Yo Ti），“苛喲剃”在泰國的是歸屬于艷舞的場地，因此 一尊泰國佛牌被冠于風流的名字，是否很有怪異？在255X年里，督制了一批泰國佛牌的造型設計是正中間是坤平將軍四禪八定座姿，右手抱著一尊小古曼童。但這都并不是關鍵，關鍵取決于泰國佛牌正下方上下的二根柱頭出現倆位在民族舞蹈的裸女，其中間又有一位裸女跪姿兩腿大張。這般淫威情色的雕像，是為了更好地突顯泰國佛牌的品牌形象還是為了更好地法術呢？或僅僅為了更好地考慮現如今凡俗欲望之設計方案。更嚇人的是泰國佛牌的反面也有一位裸女懷著長有羽翼的“西瓦能”:即巨靈神、陰莖神。在255X年里，督制了一批泰國佛牌的造型設計是正中間是坤平將軍四禪八定座姿，右手抱著一尊小古曼童。但這都并不是關鍵，關鍵取決于泰國佛牌正下方上下的二根柱頭出現倆位在民族舞蹈的裸女，其中間又有一位裸女跪姿兩腿大張。這般淫威情色的雕像，是為了更好地突顯泰國佛牌的品牌形象還是為了更好地法術呢？或僅僅為了更好地考慮現如今凡俗欲望之設計方案。更嚇人的是泰國佛牌的反面也有一位裸女懷著長有羽翼的“西瓦能”Palakit，即巨靈神、陰莖神。
泰國佛牌的設計方案看下來卻有點兒造型藝術感，但是這與泰國的佛家教規截然不同，有褻瀆神明之意。結果此泰國佛牌繁華了佛家聯合會，巨資斥責，且傳召扶持泰國佛牌的得道高僧訊問。Wat Dan Yang LP鈴差欒供稱，他事前對此情一無所知。他說道，2552今年初有一位泰國佛牌生意人拿了一箱泰國佛牌（約2000尊）期待高手幫助扶持。由于此牌商為長期性支助寺院，高手因而同意并依照其規定扶持了一個月。之后牌商只取走了1000尊，剩下的1000尊則留到寺院。到此才發覺原先小盒子里的這種坤平佛牌是這般“尤其”的。但那時候高手想著早已扶持了一個月，還不如將之贈給群眾。或許是現如今大家對凡俗的沖動越來越大，這款泰國佛牌迅速就分送結束。由于泰國的許多寺廟都是有承擔火化工作中，后因寺方需修建停尸間經費緊張。為處理迫在眉睫，故高手尤其依照牌商的模板提升督制了200尊彩色版坤平供群眾供請，結果就遭受舉報。
殊不知這事歷經了新聞媒體的大事兒報導后，“坤平苛喲剃”泰國佛牌一瞬間就紅起來了，吸引住很多信眾及鑒賞家競相奉請。結果在僧多粥少的狀況下，此獨特泰國佛牌的使用價值當然節節攀升起來，聽說現階段即使肯投入五千泰銖左右也無法奉請到呢！這事里邊大伙兒能夠了解，所有人都是有機遇捧著自身的泰國佛牌，或是證物交到高手扶持。那麼就這里邊就表露出一個難題，便是一些捧著一拖盤泰國佛牌交到高手扶持的，說白了親身恭請的相片或視頻，或許便是這類“內置”泰國佛牌。殊不知，有多少泰國佛牌能像本次惡性事件中的泰國佛牌那般，能夠接納一個月的扶持呢？我覺得絕大多數便是那數分鐘、十幾分鐘、大半天、一天的扶持罷了。在這里惡性事件中，毫無疑問高手和寺院全是較大受害人，而此牌商則是較大既得利益者。這也體現出一個狀況，便是許多樸實的高手，被某些人的有意設計方案運用，促使落個唾罵。在中國被牌商不經意吹噓蹭熱點的高手不在少數，之中有的確修為深奧的，但也不缺是虛有其表，被吹噓蹭熱點的。一些乃至是早已在泰馬地域知名度惡臭味的，殊不知卻在中國紅透千萬家的。無論怎樣，設計方案運用他人而盈利，導致他人心身聲譽損傷的這種個人行為是十分可恥的！惡報長遠，未來必承擔此果。望迷途知返~之上材料整集于互聯網~謝謝各全文材料的分享達人~
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