下面的圖為小編個人收藏 認(rèn)識自 尊重的帕tan老先生 （ 帕亞現(xiàn)任主席的侄子 薩馬空泰國曼谷地域負(fù)責(zé)人 薩馬空頂尖必打佛評審團(tuán) ）
龍婆yiam必達(dá) 瓦囊 視頻賞析_騰迅視頻來源于: 騰訊官方
龍婆嚴(yán)(Luang Pu Yiam Wat Nang)佛歷2375至佛歷2469，全泰五大必打之首。
龍婆嚴(yán)得道高僧生在泰國的拉瑪三世統(tǒng)王朝治階段，在佛歷2375年的8月5日出世在泰國曼谷。因?yàn)槟菚r候的泰國的社會發(fā)展還極其落伍，因此許多貧苦的別人都是會將自身的小孩送去寺院學(xué)知識，寺院的僧大家除開教育佛教之外，還會繼續(xù)肩負(fù)起小朋友們老師的職責(zé)，另外假如群眾有必須也會文化教育群眾念書認(rèn)字。龍婆嚴(yán)在九歲的情況下進(jìn)入了自身之后主持人的Wat Nang寺院剛開始接納佛家教規(guī)及法理學(xué)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，2年以后展轉(zhuǎn)到瓦波旺及瓦華布華啦兩家寺院學(xué)習(xí)，來到自身二十二歲的情況下，早已過去了能夠 宣布變成僧人的年齡，就在瓦華布華啦宣布受戒變成了一名比丘僧。龍婆嚴(yán)得道高僧由于從小便已在寺院學(xué)習(xí)，因此針對佛理教規(guī)層面的學(xué)習(xí)培訓(xùn)十分迅速，學(xué)習(xí)培訓(xùn)古代文字的速率也遠(yuǎn)大于平常人，老師傅全線貫通古時候巴利文三藏著作，在專業(yè)知識層面的級別是同代佛家弟子中的楷模。法術(shù)修習(xí)層面，龍普嚴(yán)長期以實(shí)踐活動做為關(guān)鍵，拜會許多有名的古時候神僧從師，很多年修行以后已經(jīng)是同代佛家弟子中法術(shù)動能前幾個的老師傅了。
高手 九歲時就進(jìn)到 Wat Nang 念書學(xué)習(xí)培訓(xùn)，這所寺院位在泰國曼谷正對面的通武里(thonburi)，十一歲時去 Wat Bowan學(xué)了一段時間，之后去 Wat Raburrana ，二十二歲在 Wat RatOhRaSaRam 宣布遁入空門，三師為 Phra Sutumatera( Lp Gert ) 、Phra Tammajadee( Lp Jeen )、和 Wat Nang Norng的 Phra Arjan Rort，除開長期性追隨這三位法師職業(yè)學(xué)習(xí)培訓(xùn)外，龍婆嚴(yán)還追隨了 Phra Sangwonwemon( Lp Men )學(xué)習(xí)培訓(xùn)。
高手十分勤奮的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，迅速地他的僧階升職到 Phra Baikiga 隨后又升 Phra Palatanukrom，最終終於升到第十六潘薩(PanSa)，五世皇授予給他們 帕枯 寶扇，自此龍婆回到 wat nang 出任方丈，2442年龍婆獲得了 Phra Rachakana 的封誥。
龍婆持戒精嚴(yán)，除非是另一方是真心實(shí)意要想供奉wat nang僧團(tuán)，不然他從來不接納一般非信仰者的供奉，人民群眾們尊重龍婆嚴(yán)，龍婆的大慈大悲知名度遍及城鄕，大伙兒爭相帶著自身的孩子，追隨龍婆短期出家，期待能獲得高手的教育。
五世皇朱拉隆功星期龍婆嚴(yán)給自己的教師，也由于 Wat Nang與大皇宮距離算不上遠(yuǎn)，渡河后再搭一段車就來到，因此龍婆變成五世皇最親密接觸的國師，五世皇經(jīng)常就教於龍婆嚴(yán)，不可是佛教，世間法的為人處事、平復(fù)爭奪的政冶事務(wù)管理，五世皇也經(jīng)常以龍婆為咨詢顧問，并且龍婆教育了五世皇一段慈心合和的符咒，名叫 Katha Itipiso Rian Dteui，五世皇經(jīng)常持誦它，無論到什么地區(qū)去都誦持不輟，二人關(guān)聯(lián)不難看出一般。
更難能可貴的是，高手十分的謙遜，從來沒有被自身的高尚影響力所蒙蔽，他總是說自身僅僅一個很一般的遁入空門佛家弟子，一切一位他以前追隨學(xué)習(xí)培訓(xùn)過的教師，都超勝於自身。
龍婆嚴(yán)的圣器以必打、檳郎子、符管最知名，他的一生干了成千上萬的圣器，類型與總數(shù)都無法測算，遺憾的是，好似阿贊多一樣，寺裏并沒有留有過多的書面形式記錄，因此被泰國佛牌賽事接納的圣器類型并不是很多，但這并始終不變他所留有巨大總數(shù)的圣器，散播在每個階級、販夫走井手上的客觀事實(shí)。
龍婆yiam2496 一期本身
龍婆yiam2496 一期本身
龍婆嚴(yán)得道高僧更為廣告牌的泰國佛牌圣器莫過必打過，憑著得道高僧深奧的功力，法術(shù)早就是爐火純青的人生境界，親制的必打泰國佛牌被大家尊為五大必打之首，而別的四位五大必打的老師傅則排行分不清前后左右，這也表明了龍婆嚴(yán)必打泰國佛牌在全部佛家及泰國佛牌藏友的影響力。很多人都只了解必打王龍婆多得道高僧的個人事跡，但龍婆多僅僅近現(xiàn)代必打王，跟龍婆嚴(yán)那樣更老一輩的得道高僧比起來，必打的法決還是有一定的差別的。這也是龍婆嚴(yán)被很多人譽(yù)為全泰第一必打老師傅的緣故，他的泰國佛牌一樣是被獲評相當(dāng)于泰國的五大古佛以外的寶貴級泰國佛牌的，可以說龍婆嚴(yán)的必打是必玩法相泰國佛牌中的最終藏品了。配戴龍婆嚴(yán)親制必打泰國佛牌，配搭得道高僧秘制心咒“咩驅(qū)馬下尼翁”能夠 提高配戴者強(qiáng)勁的啟運(yùn)能量，在旺財、擋險等層面均會出現(xiàn)眾多圣靈產(chǎn)生。泰國的許多師傅有嚼檳榔的習(xí)慣性，而用檳郎渣制做冠蘭圣器給信眾亦自古以來流傳，但唯一的關(guān)鍵是制做檳郎渣的師傅都是有很高的功力，檳郎渣圣器在泰國的有一個專業(yè)名詞叫Maktui (麥退），而之中制做此圣器最知名的便是龍婆嚴(yán)屈能，師傅制做的幾類寶貴圣器都被納入泰國的五大(Benjapakee)之一，點(diǎn)評極高，在其中包含必打(五大金屬材料必打之一)，平面圖本身(五大平面圖金屬材料本身之一)，麥退(檳樃渣)(五大冠蘭之一)在泰國的甚知名，用一句話能夠 表明：阿贊多是四世皇的國師，而龍婆嚴(yán)則是五世皇的國師。
在佛歷2442年，龍婆嚴(yán)得道高僧還受那時候的拉瑪五世皇欽賜寶扇，另外封號為“召坤”，即眾僧之首的意思，龍婆嚴(yán)得道高僧另外也是拉瑪五世皇的教師。之后，龍婆嚴(yán)得道高僧返回了Wat Nang寺廟出任主持人得道高僧有27年時間，直至佛歷2469年的4月29日坐化，壽終94歲，留有了自身僧人職業(yè)生涯輝煌的一生。期內(nèi)仍在佛歷2452的佛家弟子法術(shù)比賽中獲得了第四名的考試成績，而前三名的得道高僧分別是阿育塔亞第一神僧龍婆Klan；擋降貝第一優(yōu)秀教師龍婆遮的師公、全泰第一周所的創(chuàng)作者龍婆Boon；及其九大神僧中神通第一的龍婆蜀，就連全泰第一招財圣器佛歷2460財佛的創(chuàng)作者龍婆銀全是排到龍普嚴(yán)得道高僧以后的。自然那時候法術(shù)比賽賽事的新項目和內(nèi)容會依據(jù)得道高僧的法決有一定的誤差，但就法術(shù)成分上講，龍普嚴(yán)等得道高僧已經(jīng)是肯定的稱雄古往今來的大神通了，如今健在的僧大家基礎(chǔ)早已罕見可以與這種古時候神僧并列的了。
泰國的制做必打的優(yōu)秀教師有很多，更為大伙兒了解的一定是龍婆多((Wat PraDoChimplee)的必打系列產(chǎn)品。
但在泰國的一直都是有一些歷史悠久，并且用戶評價好的必打。
泰國的五大必打制做老師傅:排行分不清依次：
第一位, 龍婆嚴(yán)(Wat Nang，全泰金屬材料必達(dá)第一，今日此一篇文章的主人公)
下面的圖為小編個人收藏 認(rèn)識自 尊重的帕tan老先生 （ 帕亞現(xiàn)任主席的侄子 薩馬空泰國曼谷地域負(fù)責(zé)人 薩馬空頂尖必打佛評審團(tuán) ）
龍婆yiam瓦囊必達(dá)
龍婆yiam瓦囊必達(dá)
龍婆yiam瓦囊
第二位, 龍婆ta(Wat.Pa niang dek,拉胡王龍婆noi的老師傅，另外也是龍婆cheam的老師傅，龍婆cheam也是龍婆爹的師恩 龍婆爹也是龍婆炎的師恩)
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龍婆ta 必達(dá)
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龍婆ta 必達(dá)
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第三位, 龍婆geaw/喬(屈茄溫)，老師傅就很少做詳細(xì)介紹了，你擁有他，在必達(dá)的路面上也就畢業(yè)！
下面的圖為小編全新個人收藏，一樣認(rèn)識自尊重的帕亞現(xiàn)任主席！
龍婆geaw/喬 必達(dá)
龍婆geaw/喬 必達(dá)
第四位, 龍婆JAME(屈加盼)此牌小編沒有涉足，由于有其平級牌過多，實(shí)際意義并不大，下邊為材料圖！
第五位, 龍婆嚴(yán)(Wat.Sa pan song，高橋寺，全泰質(zhì)地必答第一，與第一位字讀音類似)
【科譜·賞析】龍婆yiam/嚴(yán) 全泰第一必達(dá)王 圣器共享
龍婆嚴(yán)(Wat.Sa pan song，高橋寺，全泰質(zhì)地必答第一
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