龍婆曼是瓦那打落佛寺的現(xiàn)任主持高僧，在世千百位高僧中極為德高望重的一位師傅。師傅師承曾經(jīng)的大城府第一神通、也是瓦拿打落佛寺的前任主持龍婆鐘高僧的法脈，得到了龍婆鐘的認(rèn)可，并在龍婆鐘圓寂以后，接任了寺廟的主持職務(wù)。幾十年過(guò)去，瓦那打落佛寺也在龍婆曼的帶領(lǐng)下保持興旺，近年來(lái)龍婆曼一直在制作佛牌，并多受到了認(rèn)同，很多都是剛剛出寺不久便會(huì)被各地的善信及牌商搶一空。曼谷地區(qū)的大牌商都是幾百尊去拿，如果哪期圣物時(shí)隔半年你再想去寺廟找那基本是很渺茫的事情了。
龍婆曼生于佛歷2481年3月13日，是大城府近代知名高僧、府內(nèi)神通第一、Wat Natangnok前任主持龍婆鐘的弟子，且為最后一位盡得恩師龍婆鐘真?zhèn)鞯纳耍诟S恩師龍婆鐘修行多年后，恩師龍婆鐘圓寂，為了追求更加全面的法力，龍婆曼開始四處修行，曾拜訪多位當(dāng)時(shí)的高僧、長(zhǎng)輩，學(xué)習(xí)了各種高級(jí)的法術(shù)與禪定術(shù)，后來(lái)龍婆曼則被寺廟及善信推舉為現(xiàn)任Wat Natangnok佛寺的主持，接替了老師的法位。
佛歷2529年的時(shí)候，龍婆曼曾與龍婆培高僧一起受邀參加一場(chǎng)法會(huì)，在法會(huì)結(jié)束以后，龍婆培就主動(dòng)去找到龍婆曼師傅，并跟他說(shuō)：“你的法術(shù)修為非常的不錯(cuò)，你應(yīng)該將法號(hào)改為 “小龍婆鐘”才對(duì)?！笨梢?，在當(dāng)時(shí)龍婆培的眼中，龍婆曼的法力修行已經(jīng)得到認(rèn)可。在當(dāng)?shù)貥O受百姓的愛戴。在龍婆坤、龍婆砂礦、龍普宏等泰國(guó)佛教名師圓寂以后，龍婆曼在眾多在世高僧中算是非常著名的一位師傅了，而且資歷很高
龍婆曼佛歷2558藥師佛牌，以佛歷2559年來(lái)計(jì)算，屬于新制佛牌。佛牌主要以寺廟的圣銅作為主要制作材料，中等尺寸，立體小立尊的模式，這也是藥師佛常見的立體造型，設(shè)計(jì)較為傳統(tǒng)，一手觸地印，另外一手持凈瓶的法相，肉髻、袈裟、蓮臺(tái)都是常見模式，背面底下是泰文的介紹，綜合來(lái)看是尊很遵循傳統(tǒng)的佛像設(shè)計(jì)。根據(jù)龍婆曼的法門特點(diǎn)來(lái)分析，功德利益主要可以體現(xiàn)在健康長(zhǎng)壽、消除違緣業(yè)障、讓人生活美滿、遠(yuǎn)離怖畏災(zāi)難、保平安方面，這個(gè)法脈的特點(diǎn)就是守護(hù)方面比較好的類型。本文由師兄整理，：75
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