近代第一圣僧，泰國(guó)活財(cái)神龍婆坤（已圓寂）2537年為瓦班空寺廟籌集善款修建寺廟而督造加持騎鹿自身。很好的一期自身，很多人反應(yīng)請(qǐng)到此牌后出現(xiàn)神奇事跡。
說(shuō)起騎鹿自身牌。大家都會(huì)說(shuō)跟騎豬自身非常相像。 在收藏的角度來(lái)說(shuō)，大家都會(huì)比較喜歡騎豬，因?yàn)轵T豬是本廟，卻忽略掉了騎鹿這個(gè)過(guò)廟牌，那么我們今天就來(lái)說(shuō)說(shuō)騎鹿這塊三好佛牌。
說(shuō)騎鹿，那就要提到制作這塊牌的寺廟：瓦班空佛寺。
寺里的住持是阿贊查才這位師傅。在查才剛到寺廟的時(shí)候。瓦班空寺廟還沒(méi)被開(kāi)發(fā)，寥寥無(wú)幾的僧房。交通的不便利，和人煙的稀少。這個(gè)讓阿贊查才非常的頭疼。他想開(kāi)發(fā)瓦班空寺。但卻沒(méi)有資金，在泰國(guó)修繕?lè)鹚碌馁Y金都是靠善信們籌集的捐款。
根據(jù)記載，阿贊查才本來(lái)是住在曼谷的一座佛寺，后來(lái)瓦班空沒(méi)方丈，僧團(tuán)行政部僧長(zhǎng)才派阿贊查才去瓦班空住。初住時(shí)，瓦班空還沒(méi)開(kāi)發(fā)，也沒(méi)什么出家人的居所，要入廟交通又不方便。阿贊查才是位開(kāi)發(fā)僧，住了就必須使佛寺有所發(fā)展，阿贊查才這才前往瓦班萊，以便取得龍婆坤的允許，制造佛牌給信徒供請(qǐng)，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，龍婆坤正當(dāng)出名，簡(jiǎn)單的說(shuō)沒(méi)有任何高僧超越龍婆坤。此外，龍婆坤也是一位慈悲為懷的和尚，龍婆坤允許了阿贊查才制造坐盤(pán)牌，或大家所說(shuō)的騎鹿牌，因造型美觀，在那個(gè)時(shí)代取得別名為：坐盤(pán)牌藝術(shù)中的優(yōu)等鉆石
騎鹿牌是以瓦拉罕來(lái)寺廟的龍婆添的坐禪自身為原形，請(qǐng)來(lái)了國(guó)家工匠為騎鹿自身設(shè)計(jì)和制作模具。設(shè)計(jì)圖案模具中深藏佛教含義，牌如泰國(guó)戒堂的結(jié)界石，其石碑外形如番荔枝葉，內(nèi)有法輪和雙鹿蹲在盤(pán)臺(tái)兩側(cè)，為佛教的象征，還有箭頭比作煩惱或暗器，每天都等著刺傷我們
這批瓦班空騎鹿自身，在寺廟的商討后，決定拿出五百萬(wàn)泰銖來(lái)設(shè)計(jì)和制作一期坐禪自身。龍婆坤對(duì)于這塊牌，投入了更多的認(rèn)真和耐心。在2537年，坤爺在瓦班空寺廟加持了一次，一次就是六個(gè)小時(shí)。可見(jiàn)師傅的用心。隨后師傅又把騎鹿自身帶回了自己瓦班萊寺廟，用心的在佛日足足加持了兩次。2月7號(hào)一次。3月17號(hào)一次。
這對(duì)于龍婆坤的過(guò)廟牌來(lái)說(shuō)，是非常難得的事情了。因?yàn)楫?dāng)時(shí)龍婆坤正名氣很大。到處都有法會(huì)邀請(qǐng)師傅去加持佛牌。這期騎鹿卻得到了更好的對(duì)待。有純金，純銀，九寶銅，銅版，雙色，理事版本等，龍婆坤騎鹿自身牌。口碑還是法相，還是神跡。 是少見(jiàn)的一個(gè)好牌。不是普通的佛牌可以相比，不管是年份，還是加持的師傅，還是師傅的發(fā)心。
龍婆坤大師生于佛歷2466年10月4日，泰國(guó)近代三大圣僧之首。20歲時(shí)出家為僧，曾到寮國(guó)、金邊等地修習(xí)佛法，之后便返回家鄉(xiāng)屈班麗佛寺繼續(xù)修行。大師擁有非凡的法力，其督造加持的任何佛牌都內(nèi)藏神秘力量，有關(guān)于佛牌神跡的故事更是數(shù)不勝數(shù)。也正因?yàn)槿绱耍谔﹪?guó)有無(wú)數(shù)善信奔波于龍婆坤大師寺前只求大師給予祈福或撲頭，就連泰國(guó)國(guó)王面見(jiàn)大師都會(huì)虔誠(chéng)跪下請(qǐng)大師為其祈福。佛歷2558年5月16日11點(diǎn)44分，龍婆坤大師圓寂，享年92歲。本文由師兄整理，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明，謝謝，：324
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