龍婆卡賢誕生在佛歷2455年11月28日這一天，龍婆卡賢師父在泰國北部的南邦府誕生了。即使師父是南邦府皇室貴族，其年幼時(shí)與普通家庭的孩子并無差異。當(dāng)龍婆卡賢師父到了正常上學(xué)的時(shí)候，其家人也是把師父安排在了當(dāng)?shù)匾凰胀ǖ男W(xué)與村民的孩子一起學(xué)習(xí)知識(shí)。在佛歷2468年，龍婆卡賢師父13歲的時(shí)候，根據(jù)泰國風(fēng)俗文化，師父被父母送到了一座普通寺院里出家當(dāng)了沙彌。當(dāng)了7天的小沙彌之后，師父回到學(xué)校里繼續(xù)上學(xué)念書。在其初中剛畢業(yè)，15歲之時(shí)，師父又去了當(dāng)?shù)氐牧硪凰鹚吕锾甓瘸黾摇＿@一次剃度，師父就再也沒有還俗過。師父15歲剃度一直到20歲時(shí)，正式成為了僧人，師父正式剃度出家成為僧人，這也就意味著師父放棄了皇室家族的一切財(cái)富，權(quán)利，地位以及名利…
龍婆卡賢師父的知名度之高并不是因?yàn)榇笏恋某醋餍麄鳎且驗(yàn)閹煾傅纳阶屆恳晃涣私鈳煾傅娜硕几械椒浅５某缇矗徊⑶遥瑤煾杆皆旒映值姆鹋埔矌椭藷o數(shù)信眾成愿。泰北第一圣僧古巴洗威猜師父生前曾經(jīng)說過一句話：南邦府的子民們請(qǐng)耐心等待，在不久的將來將會(huì)有一位功德無量，造福民眾的人降臨。
說到龍婆卡賢師父，我想國內(nèi)接觸佛牌的朋友們都多少都有所了解。師父不僅在泰國非常著名，在整個(gè)東南亞也是非常受到認(rèn)可的一位高僧。早在數(shù)十年前，龍婆卡賢師父的名聲就已傳遍了馬來西亞新加坡香港臺(tái)灣等地
龍婆卡賢師父僧侶生涯
當(dāng)龍婆卡賢師父正式成為僧人之后，他就遠(yuǎn)行去拜訪了當(dāng)時(shí)很多著名的高僧學(xué)習(xí)巴利語經(jīng)文與佛法。龍婆卡賢師父在24歲時(shí)就考取了佛學(xué)碩士的學(xué)位，在翻譯巴利語佛經(jīng)書籍的同時(shí)，師父也經(jīng)常通過佛學(xué)哲理幫助當(dāng)?shù)厣菩糯鹨山饣蟆｝埰趴ㄙt師父年輕時(shí)在佛學(xué)上取得的成就一直是眾多僧人所向往的。
龍婆卡賢為了學(xué)習(xí)更多的佛學(xué)知識(shí)，專程去拜訪一位名叫古巴亙的苦行僧。在當(dāng)時(shí)，龍婆卡賢師父多次登門希望拜古巴亙師父為師，都被拒絕了。他一直沒有放棄，依然不斷的去拜訪師父。當(dāng)古巴亙師父看到了龍婆卡賢的決心，最終決定收龍婆卡賢為徒。在此之后，龍婆卡賢師父一直跟隨古巴亙師父去森林里刻苦修行，以天為被，以地為席，每天清晨下山化緣…
龍婆卡賢師父與古巴亙師父修行圓滿后就回到了自己所剃度的佛寺里繼續(xù)修行。當(dāng)時(shí)，這座佛寺住持之位剛好空缺，佛寺也一直在尋找一位德高望重的僧人接任住持之位。龍婆卡賢師父被眾多僧人推舉為最合適的任選，因?yàn)閹煾冈诜饘W(xué)上取得了非常高的學(xué)位，并且能翻譯巴利語佛經(jīng)，還在外苦行了很久。但是，當(dāng)龍婆卡賢得知自己將要接任住持之位的時(shí)候，師父一直強(qiáng)烈的拒接，只想安靜的修行佛學(xué)佛法。經(jīng)過很多人多次的勸說之后，師父不得已接任了住持之位。直到師父37歲的時(shí)候，他決定辭去住持之位，專心的與一位僧人聯(lián)合翻譯寫作關(guān)于一部佛學(xué)的書籍。但經(jīng)過很多善信以及僧人的勸說挽留后，師父又繼續(xù)擔(dān)任了6年的住持之位。
師父出走
直到6年后的守夏節(jié)的那天，很多善信去佛寺拜訪龍婆卡賢師父。等了很久，師父并沒有出現(xiàn)。于是寺廟的僧人就去師父的禪房尋找?guī)煾福撕魡玖撕芫枚紱]有回應(yīng)，以為師父是不是出什么事了，就闖進(jìn)師父的禪房一探究竟。這位僧人進(jìn)去之后并沒有發(fā)現(xiàn)師父的蹤影，而是在師父的桌子上看到了一封很長的親筆信。這封親筆信的內(nèi)容大致是“我已經(jīng)安排好了一切，做完了該做的事，請(qǐng)別來尋找我。這一次我決定放棄住持之位，擔(dān)任住持就像照顧一個(gè)大家庭，但我并不合適，而安靜的環(huán)境是我一直所向往的”。
當(dāng)善信知道此事之后，當(dāng)時(shí)就有四五十人就從寺廟里飛奔出去尋找?guī)煾浮５阶詈螅菩虐l(fā)現(xiàn)了龍婆卡賢師父正在一個(gè)小亭子里坐著，越來越多的人趕來，并詢問師父什么時(shí)候回寺廟，為什么不想擔(dān)任住持等等眾多問題。師父聽完后一言不語，直到師父的母親來到時(shí)，師父才開口解釋說自己不想擔(dān)任住持，只想安靜的修行。無論師父的母親怎么勸說，師父都不愿回到寺廟里。在當(dāng)時(shí)，有數(shù)千位善信聚集在師父周圍請(qǐng)求師父回寺廟繼續(xù)擔(dān)任主持。不得已，這次師父又回到了寺廟。
一、關(guān)于龍婆卡賢大師：
曾經(jīng)，泰北的第一高僧：古巴濕威猜，預(yù)言過泰國的皇室中，將要出現(xiàn)一位德高望重的僧人，這位僧人會(huì)給善信及后世，留下很多的事跡與祝福。
多年后，于佛歷2455年的11月28日，星期三，龍婆卡賢出生在：泰國北部南邦府的一個(gè)小鎮(zhèn)。他就是泰北第一神僧：古巴濕威猜，所預(yù)言的一代高僧。龍婆卡賢邁向僧侶生涯也頗有緣分，當(dāng)時(shí)在佛歷2468年時(shí)，龍婆卡賢在當(dāng)?shù)氐乃聫R，做了七天的小沙彌，由于這七天的寺廟生活，讓龍婆卡賢從那時(shí)起，就對(duì)佛理有了極大的興趣，這也促使他在佛歷2470年的時(shí)候，經(jīng)過父母的允許，出家成為小沙彌，到佛歷2475年的時(shí)候，正式出家為僧。
龍婆卡賢修行故事：
龍婆卡賢在苦行的過程中，經(jīng)過南邦地區(qū)的一個(gè)亂葬崗，為了替死去的亡魂超度，師傅48天沒有吃過飯，直到超度法事完畢。
這個(gè)故事在泰國流傳著，只要有點(diǎn)高僧知識(shí)的人都會(huì)知道。而且，龍婆卡賢像這樣的事干了不只一回。但是，因?yàn)檫@次事件最著名。所以就有了詳細(xì)的記錄。
離開亂葬崗后，龍婆卡賢就又開始了自己的修行，他以徒步的方式，走到過中國云南省的山區(qū)地帶，在那里還跟北傳佛教的師傅一起，有過不少佛理及法術(shù)的研究與探討。所以，后來龍婆卡賢在制作佛牌的時(shí)候，常會(huì)在佛牌設(shè)計(jì)上，帶一些北傳佛教佛像的特點(diǎn)。龍婆卡賢一直修行到了佛歷2499年，師傅才結(jié)束了“西哇里式”修行，回到了南邦府內(nèi)。
龍婆卡賢神跡1：
很多人見證了龍婆卡賢的神跡，比如：師傅自佛歷2514年開始，就一直沒有沐浴洗過澡。但在泰國炎熱的天氣里，大師只要靜下心來念經(jīng)，不但不會(huì)流汗，而且身上還會(huì)散發(fā)一種奇特的香味。
龍婆卡賢大師與不同國家、不同語言的善信交流，龍婆卡賢可以直接以“心通”的方式，知道善信的需求。曾經(jīng)有一次，龍婆卡賢去參加法會(huì)。在為圣物加持的時(shí)候，龍婆卡賢大師的心臟，突然停止了跳動(dòng)，在將近1個(gè)小時(shí)后，眾人都認(rèn)為：常人是無法在停止心跳這么久后起死回生的。就在醫(yī)務(wù)人員放棄治療，準(zhǔn)備離開的時(shí)候，龍婆卡賢大師，突然醒了過來，對(duì)眾人說：“我還有沒有完成的事情。”之后，又堅(jiān)持繼續(xù)為這次佛牌加持，直到法事結(jié)束。
龍婆卡賢神跡2：
佛歷2524年的8月10日，下午4點(diǎn)左右，龍婆卡賢的寺廟周邊，剛剛下過大雨。有四名神秘的女信徒，在拜會(huì)了龍婆卡賢高僧后，龍婆卡賢讓其弟子：阿順，陪同這幾位女施主，在寺廟參觀、參拜大殿。
不久后，這幾位女施主希望將一樣?xùn)|西交給師傅，然后讓龍婆卡賢的弟子阿順，代交給師傅。阿順將四位女施主，帶到師傅的念經(jīng)房后，回到寺廟的大殿收拾。當(dāng)收拾完畢，回到龍婆卡賢念經(jīng)房的時(shí)候，這四位女施主已經(jīng)無故消失，那個(gè)她們帶來的東西也突然爆炸，把高僧龍普卡賢的念經(jīng)房炸掉了一半。
寺廟的僧人們都認(rèn)為：龍婆卡賢高僧兇多吉少。可是，龍婆卡賢師傅卻安然無恙的，從廢墟中走了出來。由此可見龍婆卡賢擋險(xiǎn)、護(hù)體的法術(shù)，有多么的高強(qiáng)。
關(guān)于龍婆卡賢佛牌：
龍婆卡賢傅督造加持的佛牌，在泰國口碑很好。他一生中加持過：崇迪、藥師佛、自身像、七龍佛、周所、必打、拉馬五世像、四面神、拉胡天神、象神等佛牌。其中，自身像與藥師佛，都是較受追捧的佛牌種類。
有很多佩戴師傅佛牌大難不死的案例，在泰國的報(bào)紙及雜志上刊登。另外，師傅的圣物在招偏財(cái)方面，也比較靈驗(yàn)。曾經(jīng)有一個(gè)從來沒中過獎(jiǎng)的人，佩戴了師傅的佛牌后，就中了彩票。
龍婆卡賢加持的著名的：佛歷2517年藥師佛，更是有過治愈怪病的神奇案例，同時(shí)還可使人生活美滿、衣食無憂。龍婆卡賢于：佛歷2538年圓寂，圓寂之前的幾個(gè)月內(nèi)，還大量制作了不少的佛牌圣物，給善信留下了自己最后的一點(diǎn)心意。
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二、龍婆卡賢藥師佛介紹：
龍婆卡賢師父的藥師佛，確實(shí)在泰國非常主流，深受藏家的追捧。龍婆卡賢最貴的藥師佛到底是哪一期呢？很多朋友的第一反應(yīng)可能會(huì)說，師父最貴的一期應(yīng)該是“2518年藏傳藥師”。其實(shí)，師父真正最珍貴的藥師佛應(yīng)該是2514年第一期藥師佛，那是師父最經(jīng)典主流的一款藥師佛。下面，咱們就介紹幾尊龍婆卡賢的藥師佛吧。
1、龍婆卡賢2514藥師佛：
在佛歷2514年時(shí)，龍婆卡賢師父加持了一期藥師佛，分為：大模、小模兩種，各500尊。在寺廟督制完后，龍婆卡賢師父，也邀請(qǐng)了很多當(dāng)代的名僧，一起開光加持。比如，泰國北部“七大阿羅漢”高僧:古巴翁師父；以及泰北高僧：龍婆moon師父等多名高僧，共同加持這期藥師佛。
龍婆卡賢2514年藥師佛價(jià)格：
龍婆卡賢2514年藥師佛，真品，一般在四位數(shù)。
2、龍婆卡賢2517藥師佛：
佛歷2517年時(shí)，龍婆卡賢師父加持了這尊藥師佛，分為：大模、小模兩種，各1599尊。市面上，大模收藏比小模更珍貴。同時(shí)，這期與藏傳藥師佛的九寶銅版價(jià)格相仿。
龍婆卡賢2517年藥師佛價(jià)格：
龍婆卡賢2517年藥師佛，真品，一般在四位數(shù)
3、龍婆卡賢2518年藏傳藥師佛：
佛歷2518年時(shí)，龍婆卡賢督制了這期藥師佛，也稱：藏傳藥師佛，這尊藥師佛是：龍婆卡賢較為聞名的一期圣物。這期藥師佛，也是最市場(chǎng)最貴的一期。先由龍婆卡賢加持3年，期間還邀請(qǐng)了：僧王廟的僧王、近代崇迪之父龍婆培、必達(dá)王龍婆多、受封寶扇的龍婆元、龍婆sim、龍婆cham等多位大師共同加持。
龍婆卡賢2518年藥師佛價(jià)格：
龍婆卡賢2518年藥師佛，真品，一般在四位數(shù)，品相好高達(dá)五位數(shù)
龍婆卡賢藏傳藥師佛神跡：
大約于20多年前，有一婦人因患上不知名疾病，樣子變得奇異，最終被丈夫拋棄。一夜之間無家可歸，淪落街頭，突然有一天，跟她一位舊友相遇，她的朋友見她處境可憐，就將身上的佛牌送了給她（據(jù)說，當(dāng)時(shí)就是這期藏傳藥師佛），說起也奇怪，配帶這藥師佛后，怪病不治而愈。最終認(rèn)識(shí)另一位情人，做起一點(diǎn)小生意。
雖然其故事是多年前發(fā)生，但龍婆卡賢的圣物，還是人人豎立拇指之選，而且這一藥師佛被列入沙馬公比賽項(xiàng)目，可見其受歡迎程度及認(rèn)受性何其高
4、龍婆卡賢2536藥師佛：
佛歷2536年時(shí)，龍婆卡賢采集“寺廟金屬、合金、古鐘銅、符珠”等，督制加持了這期藥師佛。這期藥師佛，同樣有幾個(gè)版本。
龍婆卡賢2536年藥師佛價(jià)格：
龍婆卡賢2536年藥師佛，真品，一般在四位數(shù)
5、龍婆卡賢2537藥師佛：
佛歷2537年時(shí)，龍婆卡賢師傅以:藏傳藥師佛法相，加持了2537年藥師佛，其法相精美，內(nèi)有遙珠，據(jù)說由南佛教與藏傳佛教的高僧共同加持。
龍婆卡賢2537年藥師佛價(jià)格：
龍婆卡賢2537年藥師佛，真品，一般在四位數(shù)左右。
三、龍婆卡賢自身介紹：
當(dāng)我們一提到龍婆卡賢師傅，一定知道他的藥師佛和自身像。有朋友問：龍婆卡賢自身牌哪期好呢？咱們就來介紹幾期龍婆卡賢自身佛牌吧。
1、龍婆卡賢2517自身：
在佛歷2517年時(shí)，當(dāng)時(shí)南邦府的軍隊(duì)，邀請(qǐng)龍婆卡賢師父制作加持了這期自身像，主要是發(fā)給當(dāng)?shù)氐能娙耍Ｓ榆娙似桨病⑿疫\(yùn)。這期共有四種材質(zhì)，分別為：純金、純銀、九寶銅，銅。
龍婆卡賢自身功效：
龍婆卡賢師傅自身主要是：擋災(zāi)擋險(xiǎn)、招財(cái)、助平安等方面。
四、龍婆卡賢崇迪佛牌介紹：
1、龍婆卡賢2517崇迪佛：
如果翻開龍婆卡賢圖鑒， 圖鑒中用一整頁展示了這尊崇迪，因?yàn)檫@尊崇迪算是：龍婆卡賢所有崇迪佛中，非常經(jīng)典的崇迪之一！
這尊崇迪采用了極多的圣料，例如：1、泰北七大阿羅漢高僧：龍婆sim所開光加持過的經(jīng)粉；2、泰北七大阿羅漢：龍婆元所開光加持的經(jīng)粉；3、瓦班坤碰崇迪碎料；4、龍婆卡賢吉祥自身碎料等。在督造完畢之后， 由多位名師共同聯(lián)合開光加持， 泰國九大圣僧龍婆多， 森林派高僧阿姜范，泰北高僧龍婆yea， 以及泰北高僧龍婆卡賢 等數(shù)十位高僧聯(lián)合開光加持。
這是一尊用料以及開光法會(huì)，都極為不錯(cuò)的崇迪， 如今市面已非常少見，屬龍婆卡賢珍品崇迪佛之一！
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