瓦巴魯清批是泰國釋教傳奇九大圣僧之一、近代必打王、泰皇教師龍普多高僧的本廟，作為近代必打尖端法門傳承的寺廟，瓦巴魯清批為正統龍普多法脈傳承地。盡管龍普多現已圓寂多年，可是這所寺廟仍然招引不少釋教弟子前往。
寺廟地理方位比較難找，假如不知路途現找的話會十分耗時間，從一個小胡同進去，走到最深處才會抵達，路上會途徑另一所寺廟，能夠探問，只需找對了進入的小路，根本當地人都會知道，大道要看曩昔的方位，假如是需求掉頭千萬找對了掉頭的當地，由于假如錯失就要繞路。
瓦巴魯清批這幾年一向也在補葺，名師龍普多圓寂今后，現任的掌管在佛牌的制造上并不是許多，幾十年了也便是舉行了若干次法會，制造了一些紀念版的佛牌，數量并不是特別海量，品種方面也多是必打、崇迪、龍普多本身等。
寺廟的大殿內有積德行善箱，能夠隨喜捐助，一同有各類供品如袈裟，假如托付掌管師傅為你祝愿，能夠花一百泰銖請些簡略的東西獻給師傅，其實這樣的隨喜現已很少了，比較內地來說真的便是隨喜。不會說像內地有些寺廟那樣弄個簿本，上面寫著多少，讓你覺得少了不合適，或許直接限制最低額度。
龍普多高僧是在佛歷2524年圓寂的，以佛歷2563年來核算，距今已有39年的前史。幾年前你是不可能在這兒請到龍普多高僧親制加持的佛牌的，平實品種不可能，招牌的必打就更沒戲了。這幾年寺廟回流了一些，有專門人運營，不過價格嗎自然是略貴一些。因而，做高端佛牌的牌商根本現已不會來這兒，多是聽聞龍普多的威名而慕名而來的善信。
喜愛研討高僧布景的朋友都會知道，龍普多與龍婆術都是九大圣僧，并且是十分好的朋友，他們的佛牌以及自己善用的經粉都有常常的互贈，所以龍普多的佛牌里邊不少都有龍婆術的百攬佛碎料。而兩位師傅的寺廟間隔也十分的近，開車的話沒有辦法只能繞路回去，但步行的話穿過一座小橋走一瞬間就能到龍婆術的百攬寺。
在泰國叫做龍婆多的師傅其實也不少，并且這個“多”的發音也是有好幾個相似的字，對應師傅的寺廟必定要說出寺廟的姓名，假如獨自說從前掌管過的和尚的姓名，那是可能會去到別的一所寺廟的。
現在瓦巴魯清批新的大殿現已修好了，可是人們大都仍是在老的主殿內活動，師傅也多是在那里跟善信互動，做法度和祝愿。結緣處寺廟內有兩處，一處是龍普多圓寂今后的著作為主，另一處就在佛殿內。
去過曼谷那個聞名的蠟像館的朋友必定會知道泰國的蠟像實際上是由許多歐洲的團隊及專業畫師制造的，精密程度十分的高，所以許多人都認為那是高僧的修為高，圓寂后仍能堅持不腐或頭發仍能夠成長，曾經國內那個展會便是超級搞笑地把龍普托和龍婆術的蠟像說是高僧的真身不腐像，也不想想真是那樣的話怎么可能一點都不維護，讓你隨意往上面扔錢。
盛放錢幣的缽在泰國大型的僧侶活動中，你是需求首要換很多的硬幣的，由于我們都會把一切見到的缽里放入硬幣，幾十個缽如此，幾百個也是相同，不在金額多少，只在心意。有的時分寺廟督造佛牌會連缽帶缽內的錢幣一同熔化，然后專門以此來制造佛牌。
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