稱號(hào)：宗喀巴大師彩繪擦擦
年份：2014
寺廟：藏傳釋教多所寺廟
開(kāi)光師傅：桑耶寺上師，嘉波活佛，曲吉尼瑪活佛，楚須格才活佛，圖邱活佛，白瑪仁真活佛，晉美沃瑟活佛，德瑟活佛，烏金希熱活佛，秋吉尼瑪大活佛、彭措南嘉仁波切、五明佛學(xué)院部分師傅等
法相：宗喀巴
原料：五十大類、上百個(gè)小類的許多法物
積德行善利益：敞開(kāi)才智、免除煩惱、消除魔障、消除業(yè)障、遠(yuǎn)離磨難赤貧、遠(yuǎn)離疾病兵亂、常逢善友、親朋敬愛(ài)、取得財(cái)富
補(bǔ)白：本尊擦擦的殊勝之處在于擦擦所運(yùn)用的釋教圣料都是來(lái)自川、青、藏三地，寧瑪派、噶舉派、格魯派、薩迦派、珀?yáng)|派五大教派許多寺院的法王、活佛、堪布，以及寺內(nèi)的僧眾手中祈請(qǐng)征集而來(lái)的。圣猜中首要包含了五十大類、上百個(gè)小類的許多法物：1.哲蚌寺紅甘露；2.色拉寺馬頭明王甘露丸；3.桑耶寺的蓮花生大師的衣服；4.大昭寺釋迦牟尼佛十二歲等身像的衣服；5.
大昭寺釋迦牟尼佛十二歲等身像所涂金子制成的甘露；6.小昭寺釋迦牟尼佛八歲等身像的衣服；7.
小昭寺釋迦牟尼佛八歲等身像所涂的金水；8.西藏第一女財(cái)神扎基拉姆的衣服、甘露丸、招財(cái)丸；9.昌珠寺會(huì)說(shuō)話的度母像的衣服與所涂的金水；10.昌珠寺蓮花生大師見(jiàn)擺脫佛像的衣服與金子；11.蓮花生大師閉關(guān)洞雅礱協(xié)扎山洞的水晶石；12.桑耶青普寺蓮花生大師的天降隕石；13.納木措神湖蓮花生大師頭發(fā)所變幻的舍利；14.納木措神湖的水；15.羊卓雍措神湖的寶石；16.羊卓雍措神湖的水；17.羊卓雍措神湖中心蓮花生大師手印島的石頭與圣土；18.岡底斯神山的土、花草、柏香；19.瑪親神山的財(cái)寶天王舍利、花草、土石；20.桑頂寺花雨甘露及桑頂大紅甘露丸；21.五臺(tái)山、峨眉山、九華山、普陀山，四大名山的土、石、水、花草、樹(shù)木；22.雞足山的土、石、水、花草、樹(shù)木；23.釋迦牟尼佛出生地、成佛地、涅槃地的土、石、水、花草、樹(shù)木；24.多吉扎寺的甘露丸；25.怡日寺的伏藏甘露、八大法行甘露丸、忿怒蓮師甘露丸、長(zhǎng)命佛甘露丸、馬頭明王甘露丸、四臂觀音甘露丸；26.敏珠林寺的八大法行甘露丸、擺脫丸；27.楚布寺的甘露丸；28.甲巴寺的蓮師擺脫丸；29.噶陀寺的萬(wàn)僧法藥母丸與子丸；30.白居寺的甘露丸；31.阿底峽尊者的度母甘露丸；32.多種天降舍利、持明甘露丸；33.德格印經(jīng)院朱砂經(jīng)板所制的甘露丸；34.竹巴噶舉寺的甘露丸；35.薩迦法王的甘露丸；36.薩迦寺的甘露丸；37.六善藥（即六香木）；38.金、銀、銅、鐵、錫；39.琥珀、蜜蠟、珊瑚、天珠；40.硨磲、珍珠、瑪瑙、玉石、琉璃；41.各色水晶及碧璽；42.沉香、檀香、乳香、降香；43.草紅花、藏紅花、冰片；44.許多高僧大德的衣服和頭發(fā)；45.經(jīng)文；46.格薩爾王的鎧甲片；47.菩提樹(shù)的葉、根、莖、果；48.優(yōu)曇花的葉、根、莖、花；49.一百多種寶貴藥材；50.許多護(hù)法神的靈石。
看過(guò)上面資料的朋友肯定會(huì)第一時(shí)間想起之前引薦過(guò)的吉利擦擦，其實(shí)這期彩繪擦擦就是藏地的師傅們以相同的原料制造的另一期佛寶，徹底采用了吉利擦擦搜集時(shí)所用的資料，只不是開(kāi)光的師傅陣型有了一些變化。這期彩繪擦擦參加開(kāi)光的師傅包含：桑耶寺上師，俄果寺嘉波活佛，菩康寺曲吉尼瑪活佛，今世大成果者楚須格才活佛，阿瑟寺圖邱活佛，打莫寺白瑪仁真活佛，巴沃列繞匝仁真欽布活佛，敏珠林寺晉美沃瑟活佛，至尊秋怡尊者的高徒、龍朵佛學(xué)院院長(zhǎng)德瑟活佛，至尊秋怡尊者的高徒、龍朵佛學(xué)院堪布達(dá)旺仁波切，伏藏大師烏金希熱活佛，今世大成果者小巧寺主秋吉尼瑪大活佛，薩迦派聞名高僧、宗薩寺首席大堪布彭措南嘉仁波切，伏藏大師、第七世尼瑪扎巴法王，敏珠林法主敏林董瑟法王，西藏釋教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、杰色貢桑丹增法王等。恭請(qǐng)回來(lái)以后又讓西瓊寺以及五明佛學(xué)院的一些師傅先后開(kāi)光來(lái)增強(qiáng)法力。
彩繪擦擦總共有15個(gè)法相，如千手千眼觀音、穢跡金剛、大威德金剛、白度母、大白傘蓋佛母、財(cái)續(xù)佛母、黑袍護(hù)法、六臂瑪哈嘎拉、擺脫蓮師、騎羊護(hù)法、獅面空行母、釋迦佛、文殊獅子吼、安閑觀音、宗喀巴大師等，每個(gè)法相均為彩繪版別。由所以純手繪制造，所以同款擦擦的姿態(tài)也會(huì)小有不同，首要是顏料的用色會(huì)由于手繪的師傅不同而有所差異。此外，與之前的吉利擦擦比較除了法相方面有更多的款式進(jìn)入以外，擦擦的版別現(xiàn)已不再制造原色版別、金漆版別以及紅底金漆的版別了，新的擦擦中部分還在后邊寫(xiě)上了三字明咒（同期較早制造的部分擦擦仍然是原色紅底，而沒(méi)有三字明咒）。這期彩繪擦擦最大的改善是畫(huà)工，手繪師傅的水平顯著要比老版別的吉利擦擦那些手繪的師傅著筆愈加有神了，藝術(shù)價(jià)值方面有不少的加分。
本尊為這期彩繪擦擦中的宗喀巴大師版別。宗喀巴是藏傳釋教格魯派（黃教）的創(chuàng)立者、釋教理論家，在學(xué)識(shí)修持各方面都具有很高的造就。關(guān)于教理，他總結(jié)大小乘、顯密全部教誡理論，而自成一家之言。一方面有包括大典、收羅眾家的氣量，一方面又以深入嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那榫w執(zhí)擇釋教各宗的見(jiàn)地，以中觀為正宗，以月稱為依止。關(guān)于戒律，能糾正舊派釋教的流弊。所創(chuàng)的格魯派至今為我國(guó)藏地第一大教派，對(duì)整個(gè)藏傳釋教的開(kāi)展都有極其重要的效果。在我國(guó)西藏、青海、內(nèi)蒙、甘肅、北京等區(qū)域的喇嘛寺院里，都有宗喀巴塑像，誠(chéng)心供奉可得敞開(kāi)才智、免除煩惱、消除魔障、消除業(yè)障、遠(yuǎn)離磨難赤貧、遠(yuǎn)離疾病兵亂、常逢善友、親朋敬愛(ài)、取得財(cái)富之積德行善利益。誠(chéng)心引薦。
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