稱號：龍婆卡隆佛歷2552八手哈奴曼戰神佛牌大賽第二名
年份：佛歷2552
寺廟：瓦考蘭
加持師傅：龍婆卡隆/龍婆嘎龍
法相：哈奴曼戰神
原料：九寶銅
法門：提高斗志進取心、干事有耐性耐力、遇到人生低谷不會被打敗、干事愈加有干勁兒、助升職加薪、宦途順利、面臨競賽性有輸贏的工作總能夠處于優勢、生意場上取得先機
補白：龍婆卡隆，或音譯龍婆嘎龍，泰國釋教近代知名的熱衷于修行的實力派法力圣僧，僧侶生計絕大大都的時刻都放在了修法上面，少說都要有四五十年時刻純修行期，直到僧侶生計晚期才開端正式地督造和加持佛牌，所出之圣物必為精品，靈驗度極高備受好評，是泰國本鄉、馬來西亞、中國內地眾多佛牌愛好者喜愛的一位師傅。龍婆卡隆一生中制造過很多種佛牌圣物，其間以動物類圣物及天神護法類圣物最為遭到商場的認同，他的山豬、牛、哈努曼戰神、毗濕奴、魯士、鬼王在近代十分有名望，而前期粉牌圣物師傅也多有放入自己保藏的陳舊佛牌碎料在里面，寶貴的圣料加上滿意的加持深得尋求實效的朋友的敬愛。龍婆卡隆的佛牌追捧度Z高的多是來自于僧侶生計晚期的著作，也便是佛歷2546今后的佛牌，能夠說直到圓寂前，師傅都堅持了Z佳的法力狀況，并且由于師傅的瓦考蘭間隔柬埔寨很近，所以曾經還曾有不少黑衣法師知道師傅的名望而特意去找龍婆卡隆斗法，而卡隆師傅這么多年就沒輸過，可見其法力修為有多么的深邃了。
本尊龍婆卡隆佛歷2552八手哈奴曼戰神，泰國聲威佛牌大賽第二名得主，盡管沒有師父一期哈奴曼那樣的保藏含義，且為師傅僧侶生計晚期著作，但卻是個人視點來說十分喜愛的一個期次，也是規劃來說覺得Z美的一個版別，以佛歷2562年來核算，距今已有10年的前史了。這款哈奴曼主要以九寶銅料制造，用料扎實，壓手感強，相對不是那么合適持久佩帶在脖子上，可是泰國人以大模為美，所以大都保藏佛牌的泰國人都是喜愛大尺度圣物的，原因便是他們以為資料越多含有師傅的法力也就越多，這樣對自己會有跟多的協助。規劃上，哈奴曼相似盾形的不規則外觀，平面淺浮雕的工藝讓哈奴曼增加了許多靈動性，并且這款哈奴曼徹底展示的是戰役姿勢的法相，站姿身穿盔甲，法相威猛嚴厲，帶有頭光，手持不同的法器，恰當的說應該是兵器類法器，如刀、棍、弓、斧、叉等，中心偏小方位有獨立的制造編號，其他方位均為符文、經文、文字；反面中心主題是雙醒背對背，手持旗號，涵義權勢、聲威、官運，還有成功，上面清楚可見佛塔式大型符文組合，周圍的一切安置與前面殊途同歸，都是滿工的規劃，沒有一絲的糟蹋面積。
早在華人追捧龍婆卡隆圣物之前，泰國本地人就現已十分喜愛這位師傅的佛牌著作了，大模、滿工、料足、好加持，正是泰國人尋求的方面，師傅樣樣俱到。加上自身龍婆卡隆就被視為哈奴曼戰神的轉世，他的哈奴曼被熱捧也是十分天然的工作。這款佛歷2552版別的哈奴曼其實與師傅的一期哈奴曼總共也沒差幾年，由于師傅的大都聞名期次圣物仍是佛歷2547今后的，所以大致的加持水平是比較挨近的。積德行善利益主提高斗志進取心、干事有耐性耐力、遇到人生低谷不會被打敗、干事愈加有干勁兒、助升職加薪、宦途順利、面臨競賽性有輸贏的工作總能夠處于優勢、生意場上取得先機。十分合適工作起航正在盡力取得人生第一桶金的朋友，創業中需求更多斗志的年青企業家，職場精英常常面臨各種應戰的人群，游戲競技、律師及運動員這種需求有個輸贏的工作人群，同行競賽大的企業老總。哈奴曼的特別性質會讓人很興奮，主張調配安定心神的藥師佛一同佩帶或供奉，這樣也能調整好自己的心態。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
隨機文章：