稱號：全泰榜首精族壁虎龍婆耐佛歷2512-2531分緣精族壁虎黑木版
年份：佛歷2512-2531
寺廟：瓦班靜
加持師傅：龍婆耐/龍婆乃/龍婆賴
法相：精族/壁虎
原料：黑木
法門：尖端分緣旺盛、貴人相助、生意興隆、親朋敬愛、輔佐姻緣異性緣、說話就事更為得到他人的認(rèn)可和支撐、出資理財?shù)玫絼?chuàng)意、繼續(xù)升運
補(bǔ)白：精族，即為壁虎，在泰國是分緣力氣的標(biāo)志，尖端的分緣法門名師在做功課的時分念經(jīng)，都會有鄰近的許多壁虎跟著一同宣布叫聲，假如僧侶念經(jīng)跟從壁虎叫聲，那么這位師傅的分緣法門必定不錯。全泰榜首的精族壁虎加持名師便是龍婆耐高僧，這位師傅的法脈傳承首要便是以分緣法的冠蘭為主，前期跟從阿贊炎錠學(xué)習(xí)神通，一起由于阿贊炎錠是神通榜首龍婆蜀的弟子，所以看到龍婆耐的天分后，阿贊炎錠也將其引薦給了自己的教師習(xí)法，在龍婆蜀僧侶生計的末年里，根本都是龍婆耐作為近身弟子在照料龍婆蜀的起居生活，因而也得到了龍婆蜀的各類元素法門真?zhèn)鳎黄瘕埰拍鸵彩驱埰攀裼H傳的最終一位弟子。獲益的元素特色法門交融到了自己的分緣精族的加持中，對自己后期的圣物加持必定也是有許多正面影響的。不過其實師傅是以刺符兇猛而最早得名的，而刺符的主題便是精族壁虎。聽說當(dāng)年許多人都去找龍婆耐刺符，得到刺符的信眾，分緣生意都會特別的好，假如是獨身人士，也會發(fā)現(xiàn)自己的尋求者變多了，后來師傅年紀(jì)增加問題，加上有些信徒得到刺符后有欠好的妄圖，師傅便開端轉(zhuǎn)型，不再刺符后就正式地開端督造加持精族壁虎的佛牌圣物，并一舉成為全泰榜首的精族壁虎加持名師。
商場多見的龍婆耐精族壁虎首要來自佛歷2512-佛歷2530時期，佛歷2500之前也有許多精品，首要是由三位白衣阿贊專門為龍婆耐雕琢制造的，分為天然逝世的大象的牙齒、動物骨、動物角雕琢的骨類著作；深山具有靈性的黑木、紅木、椰殼等植物料著作；以及少量的稀有金屬料著作。版模上有獨自壁虎、兩只壁虎、三只壁虎、單尾、雙尾、多尾等版別。依據(jù)材料及版別的不同，市值上會有很大的距離，可是法力來說都是歸于一個水平的。一般都會包含分緣法門還有升運法門的加持，其間分緣法門里的姻緣法門也是較為杰出的一個特色。本尊全泰榜首精族壁虎龍婆耐佛歷2512-2531分緣精族壁虎黑木版，師傅木雕精族壁虎著作之一，為一只壁虎匍匐姿勢的版別，以佛歷2563年來核算，距今已約有51年的前史了。規(guī)劃上，中等偏小尺度，比重很輕，壁虎身體呈反“S”形匍匐姿勢，四肢廣大，雕琢下刀深，沒有尾部的環(huán)，可是尾巴和腿部相連，仍是能夠?qū)⑵湟暈榭锥磥泶├K佩帶的；佛牌的雙面上面較為油滑立體，下面則是平面，一般在下面會有師傅的手刻符，手刻符的寫法也能夠區(qū)別版別；依據(jù)材料及雕琢下刀的問題，不論是骨料的仍是木材的精族壁虎，即便一起期的同款著作，形狀和巨細(xì)上也是徹底不相同的，保藏愛好者及佩帶感應(yīng)好的朋友真的會一會兒結(jié)緣許多。
由于泰國黑木市值的上漲，這類木材現(xiàn)已被列入稀有木材規(guī)模，所以泰國現(xiàn)在是不能夠恣意采伐的了，出口相同遭到嚴(yán)厲約束，而在佛牌商場中的改變便是黑木的版別現(xiàn)已跟牙雕版別的市值相差不大了。歸納積德行善利益主尖端分緣旺盛、貴人相助、生意興隆、親朋敬愛、輔佐姻緣異性緣、說話就事更為得到他人的認(rèn)可和支撐、出資理財?shù)玫絼?chuàng)意、繼續(xù)升運。精族壁虎的特性合適一切成年人群挑選，獨身求姻緣，家庭求友善，生意求客源，職場求領(lǐng)導(dǎo)欣賞，出售求客戶滿足，長時間跑外與人打交道，商場開發(fā)和公關(guān)等工作可多考慮。運營佛牌九年常常能夠看到泰國，包含新加坡和馬來西亞的一些尖端牌商或行業(yè)界的老前輩佩帶龍婆耐的壁虎，由于壁虎歸為冠蘭品種，所以相對忌諱較少，一般來說朋友們佩帶佛牌都是不主張喝酒的，可是東南亞的人群里許多人佩帶冠蘭的時分都是沒有去留意的，總歸仍是能夠防止的時分盡量防止的好。平常能夠放在褲兜內(nèi)帶著，當(dāng)然正常佩帶胸前也是能夠的。此外，許多獨身的朋友都是壁虎和山羊，還有便是巴拉吉，一戴便是戴一大堆的放在褲兜里，東南亞人關(guān)于兩性關(guān)系看得比較開，所以這類關(guān)于異性緣有協(xié)助的其實獨身和已婚的都追捧度很高，主張已婚人士做好自己，把控好即可，由于關(guān)于自身的婚姻生活仍是有正面協(xié)助的。誠心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請勿盜用。
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