發現就近階段泰國的某些區域和國內佛牌商場來說，假牌、商業牌這些的出售占比是十分大的，這段時刻許多朋友會發問這樣的問題：“這是我在泰國旅行時導游帶著我去請的佛牌，你看怎樣樣”“我想求個招財的圣物”“你說是崇迪好，仍是掩面好，我覺著象神美麗”，“我就要龍婆坤的牌子，他的牌子必定便是貴便是好”那么關于崇迪佛牌來說，究竟哪一個師傅的更有價值，更好呢？
常常有朋友問一個師傅的崇迪跟其他一個師傅的必打比較，或跟再一個師傅的本身像比較，哪個更兇猛？哪個口碑更好？這兒要明確地跟咱們講下，不同師傅的不同類型佛牌是不能夠直接比較的，假如硬要比較，那只能比出誰的價格更高一點，并不能實在反映法力哪個更強，且即便一個佛牌市值更高，許多人戴了都說好，你自己佩帶的時分也紛歧定能夠到達他人佩帶的感覺和自己的預期。
泰國的高僧名師許多，不同的僧侶跟從不同的教師習法，學習的神通特色是紛歧樣的，都歸于招財法門也有派系的不同，加上每位高僧的習法側重不同，所以把握的神通最終表現的圣物加持就必定有差異，必定會呈現幾個招財圣物，和其他幾款商場追捧不高的類型，再兇猛的高僧也會呈現這樣的狀況。
舉例說明，龍婆培的尖端崇迪可過十萬大關，龍婆坤的本身像純金版的相同能夠過這個數額，你說哪個好呢？形布里府的人說龍婆培的崇迪好，Na Korn Rat Cha Sri Ma區域的就該說龍婆坤更好了，由于這是兩位師傅本廟所在地，當地人是受師傅們恩惠最多的人群。你要是說曼谷區域的藏家，那么一部分人佩帶龍婆培的崇迪感覺好，另一部分人由于是龍婆坤佛牌經營者，那么又是各說各話。想要比較，咱們能夠同一個品種比較，比方均勻來說，龍婆培和龍婆坤誰的崇迪更好，誰的本身更好？那么這樣就一望而知了。
50年內龍婆培是最好的崇迪加持名師，龍婆坤是最好的本身像加持名師，這樣一會兒就清楚了。咱們這兒比較有必要要說“均勻來看”，也不能是拿龍婆培的聞名期次本身，跟龍婆坤身體欠好的晚期著作本身來比較，這樣比較十分不公平。同理，你也不能拿龍婆坤佛歷2520之前的崇迪，跟龍婆培佛歷2539的崇迪比較，這樣也相同不公平。最好的比較方法便是同一個品種和師傅們平等加持狀態下加持的相似制造數量著作，不過這是比較難找到的相似狀況，由于額定需求考慮的還有年份、炒作、社會環境等問題。
有人會說我拿阿贊多的崇迪跟其他佛牌比都要強，就市值來說這點沒有什么問題，可是人家圣物究竟現已提高到了國寶等級，且由于年代原因，前史價值和宗教價值也起到了效果。且阿贊多首要活潑于150年曾經的年份，你說他是史上最強嗎？那我覺得也紛歧定，近現代即便沒有什么僧侶能夠追逐，可是那些沒有前史可考的年代就必定沒呈現過嗎？必定不會。
個人了解最牛的僧侶應該是活潑于600到1200年曾經這樣的年代，許多古代或前期秘法到了近現代都現已失傳了，究竟是怎樣一個等級信任沒有人有資歷去評論了。
但前期必定有其重要的當地，就比如現在僧侶多兇猛也不或許跟釋教的根基佛陀比較，甭說佛陀，便是佛陀身邊的幾位尊者也沒或許有人能比吧。所以年代越前進，佛法其實走的越發的終點，看著興隆，可是最實在和如法的東西現已越來越少了。南傳釋教的優點是直到現在還保留了佛陀在世時的修行方法，可是艱苦的程度和神通的等級必定不是一個水平了。
當然其實最大的不同仍是佩帶者的因人而異，就拿最牛的阿贊多崇迪來說，一個人佩帶的感覺超級好，可是相同一尊給了其他一個人戴或許會還不如龍婆班的神獸崇迪，怎樣回事？佩帶者的因人而異啊，這是注定的答案。佩帶佛牌千萬記住他人都說好的固然有好的當地，但或許不是自己的最佳挑選。
名師的圣物優點是合適多數人的身體磁場，可是業術和命理許多作業影響，能夠反映出來的報答往往是紛歧樣的。這兒不光你要選對師傅，也要選對佛牌品種，其實便是法門特色。
有時分必打法門更合適一類人群，崇迪更合適其他一群人，那么佩帶之后必定點評是第一類人說必打好，第二類人說崇迪好。假如你是藝術才藝類型作業或許佩帶象神和魯士比其他專心招財的圣物發揮還好，這便是典型作業特色決議圣物是否能全面發揮的比如。
綜上所述，結緣佛牌不必比來比去的，拋去預算問題不說，挑選合適自己的，自己喜愛的即可，他人的定見永久僅僅合適他人的狀況。
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