文/圣嚴(yán)法師
民間淺顯的崇奉，有許多的忌諱，但那并不是正信的釋教，卻被誤以為是釋教的忌諱。
1生理期的女信徒不能夠進(jìn)入寺院？
在家的女信徒，在生理期間，不敢進(jìn)入寺院禮拜，甚至不敢到佛前上香、誦經(jīng)、打坐、念佛，其實這是初級鬼神的忌諱。因為鬼神怕見血污，所以，簡單見血發(fā)嗔。
釋教的沙彌尼、比丘尼，以及近住優(yōu)婆夷，都是日子于寺院，每天與經(jīng)像、法物為伴的女人修行人，從未因為生理期間，產(chǎn)生所謂沖克的問題而帶來災(zāi)禍的。
2家里的佛像必需要開光？
在家供佛，建立佛壇，一般都先請人為佛菩薩圣像開光，一起要挑選日期、勘定方位，這也是歸于民間崇奉或民間習(xí)俗的一種。
以入鄉(xiāng)隨俗的觀念而言，這無可厚非：開光表明穩(wěn)重，擇定日期和方位表明請求吉利。
可是從釋教的觀念而言，諸佛菩薩無處不在、無處不該，全部方位有十方諸佛、十方三寶、護(hù)法龍?zhí)欤?dāng)然沒有民間崇奉中所想像的那些問題，只需自己以為是最顯貴的位子，以最虔敬的心境和最恰當(dāng)?shù)臅r刻來為佛像安位就好。
3不同的神佛在同案供奉？
家里有人信佛，但也有人信神，是否可將不同的神佛在同案供奉？這應(yīng)該沒有問題，佛在中心，菩薩供在兩頭，諸神供于菩薩的外側(cè)，作為三寶的外護(hù)，也讓諸神接近三寶、修學(xué)佛法、種成佛因。
假如獲得家人的贊同，在改信釋教之后，可對原有的神像焚香、供養(yǎng)、禱告，然后保藏起來，避免供的偶像太多，構(gòu)成凌亂。
4佛像有必要擺在某某方位？
在家修行的時刻，以早上、晚上為宜，身心清凈輕松，才干專心、忠誠；假如因為工作性質(zhì)的原因，當(dāng)然也能夠選定不同的時刻。
最好臥室不設(shè)佛像，床上不要打坐、拜佛、誦經(jīng)；假如只需一間房子，最好平常將佛像用布隱瞞，禮拜之時，要把床鋪拾掇規(guī)整、清潔，再揭開佛像；假如除了床鋪沒有任何方位，坐在床上，也能夠做為修行場所。
總歸，是以恭順、清凈心來做到莊重、莊重的程度為準(zhǔn)則。
5某些經(jīng)咒在家人不行念？
有人以為某些經(jīng)咒在家人不行念，或許某一時辰不能夠念某些經(jīng)咒。其實但凡經(jīng)咒都要以恭順心、于清凈處來持誦，最好先洗手、漱口并在佛前焚香、禮拜，但沒有一定說在家人不能夠念什么經(jīng)或持什么咒，除了密宗的特定法門之外。
6供品有必要是奇數(shù)或許雙數(shù)？
佛前鮮花、生果、食物、茶水等供品，歸于消耗品，有必要每日替換；假如尚是可用可食，應(yīng)該移作他用，或是家人食用，不得扔掉；假如腐朽、損壞，則做垃圾處理。
至于供品的奇數(shù)或雙數(shù)，沒有約束，以對稱的漂亮而言是雙數(shù)，如限于物力、財力、方位及場所的聯(lián)絡(luò)，奇數(shù)也沒什么不行。至于品類，材料是以各人的財力或許擔(dān)負(fù)的規(guī)模為準(zhǔn)則，不唐塞也不奢侈。
7香爐里剩余物不能整理？
民間淺顯以為，香爐里邊剩余的香棒，不能夠每天整理。
這樣做的成果便是形成了香爐的雜亂和剩余物簡單復(fù)燃的風(fēng)險。其實咱們寺院每一尊佛前的每一個香爐，在每天的清晨都有必要整理拾掇，常常堅持像第一次燒過香的香爐相同清潔。
8損壞的法物不會處理？
香灰及損壞的經(jīng)像、法物，有許多人不知道怎么處理，甚至于送到寺院。其實只需挑選清凈的空位和焚化的容器，用火焚化之后埋入地下即可。若是金屬制品則保藏起來，過了若干時日，就可做為古玩或破舊物處理。
9遇到其他不同崇奉怎么辦？
皈依三寶之后，關(guān)于其他宗教以及民間崇奉的寺廟、道場，不得再受皈依，但仍予以敬重。
若進(jìn)入教堂、寺廟、神壇，當(dāng)以鞠躬合掌問訊為禮，不得作為崇奉的目標(biāo)，但仍是能夠作為友誼的聯(lián)絡(luò)；在關(guān)于佛法未有的確的知道之前，不能夠閱覽外道的書刊，否則會形成方向的誤導(dǎo)。
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