人不為己，不得善終，這兒的“為”字念第二聲，是“涵養(yǎng)，修為”的意思。
整句話是說(shuō)，一個(gè)人假如不重視涵養(yǎng)的話，很難在六合間安身。
一向以為，這句話的意思是，人假如不為自己投機(jī)、謀權(quán)、謀色，就要招到六合誅殺。因而當(dāng)林彪說(shuō)，人不為己不得善終的話，天性地以為，林彪此人，絕非善類。其實(shí)，這是誤解。
現(xiàn)在才知道，人不為己不得善終，出處是佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)，人生為己，不移至理，人不為己，不得善終。
佛家的意思是，不殺生、不盜竊、不妄語(yǔ)、不兩舌、不綺語(yǔ)、不惡口、不貪欲、不嗔恚、不邪見(jiàn)，才是為自己。不為自己制作新的后果，不為自己形成新的災(zāi)害，這才是為自己。只要這樣才不會(huì)不得善終。
在人不為己，不得善終這句話中，為己則是要求人遵從品德規(guī)律。
以此看來(lái)，為己的己，與咱們一般人了解的私益并不相同寓意。非但功利不是己，連妻子、家庭也不是己。依照梵學(xué)的建議，真實(shí)為己的人，必定淡泊功利，超逸物外，舉動(dòng)合度。
明顯咱們了解的人不為己，不得善終，恰恰是它的敵對(duì)義。比如，有的商人，為了投機(jī)，在食物中增加或注入晦氣人體的東西，外表看來(lái)，都是為己，其實(shí)是在害己。
現(xiàn)在的年輕人，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)：人不為己不得善終。這話中，有對(duì)當(dāng)今世風(fēng)日下的感嘆，有對(duì)拜金主義、利己分子的鄙視，但我想，多數(shù)人不知道這句話真實(shí)的意義吧。
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