要了解泰國佛牌的來源，咱們應該先了解下泰國釋教，這個以釋教立國的國度有太多的前史與文明，也呈現過許多聞名的大師與善信。
釋教之國– 泰國釋教是以南傳上座部為主的釋教，在南傳巴利三藏里，從沒有關和尚可制作佛牌一類圣物的相關記載，那么究竟泰國佛牌是從何而來的呢？由于嚴格來說，南傳上座部和尚制作佛牌，在某程度上并不符合上座部的原始經典教義。為什么在原始經典里，從來沒有記載佛陀制作”佛牌”的法，但在泰國卻能大行其道？這就要提到釋教自身的開展以及泰國本鄉文明的開展與交融了。
其實泰國佛牌制作的法門并非來自釋教，而是當年佛陀得道后四處傳法，招引了不少婆羅門和瑜伽先知（魯士）歸依，而其時這些婆羅門和瑜伽先知自身已修習了不同的法門，亦具有許多強壯的神通力氣，能用咒語神通操控唆使鬼靈替其就事，這些婆羅門和瑜伽先知歸依佛法之后，天然就不會再用神通唆使鬼靈替其做害人的事，而僅僅保存協助人的法門。這些法門跟著釋教南傳，亦相同撒播到了泰國。并且在泰國，婆羅門教比釋教更早傳入，雖然在交融開展的進程當中被釋教所替代，但對釋教的影響仍然存在。并且，泰國本鄉也有一些巫師學習蠱降邪術，部分巫師皈依佛門之后，相同將這類神通去惡留善，所以巫術、婆羅門、瑜伽先知等等神通神通混合了佛法，通過不斷的撒播演化，就成了泰國別具特色的上座部佛法了。
泰國釋教最特別之處便是交融了婆羅門教的占星術，算命術，符咒，咒語，神明(最常見的如：phra phong(四面神)，dhep shiva(天神)，garishan(象神),hanuman(猴神),ler xi(苦行僧)等等的神明。)及一小部份的宗教儀式。咱們所謂的降頭術也是咒語中的一部份。如今的泰國佛牌應該便是各種宗教、文明交互交融的產品。
泰國，佛牌的來源，也有著另一個故事：
相傳在古時候的泰國，有一位十分崇奉釋教的高官。由于泰國某些當地呈現了嚴峻的旱災，所以皇帝派他前往災區觀察。可他是一位忠誠的釋教徒，每天都有供佛，誦經的習氣，假如前往災區，就不能每天對著家里的佛像誦經。在他尷尬的當天晚上，高官做了一個夢，夢見佛像叫他可以用寺廟的泥土，按佛像的容貌，制作一個佛牌佩帶在身上，這樣就能每天對著佛像誦經，得到佛像的保佑，使他安全。
所以高官醒了今后，就按夢中的指示制作了一塊佛牌佩帶在身上。到災區觀察期間，他仍然每天都誦經祈福。與此一起，災區的狀況也逐步轉好了。高官后來年事已高，所以告老還家，在村莊寺廟里成為了真實的僧侶，盡力修行。一起，廣結善緣，制作佛牌給許多善信，期望他們可以接近佛法，帶來好運。所以，泰國佛牌就開端撒播開來。
泰國佛牌最早可以推估的大約是一千三百多年前，從泰國北邊蘭噴這一個當地所出土的帕洛佛、帕苯、帕空等三種佛，是從佛塔下取出，通過判定后被認定是現在泰國最陳舊的佛牌。和尚們制作佛牌的意圖是為了和藹信結緣，就像咱們我國一些寺廟或許道觀，贈送經文結緣相同。不一起的是泰國佛牌是和尚們使用自己修持的釋教法門將經文及自己的心力注入佛牌中，因而蘊含了經文、符咒、高僧的念力，以及神佛的加持等力氣，讓佩帶者在遇到危險時或遭到邪靈侵襲時可以安全度過。當佛牌佩帶者得到佛法的協助后，天然就會愈加堅決釋教的崇奉了。所以，正統的佛牌也是傳達佛法的一種便利法門。
但在前期，泰國佛牌并不是佩帶在身上的，而是被供在廟內或是埋在梵宇塔下為鎮廟之寶。由于，泰國是以釋教立國，對神佛是十分尊重的，所以一般不會佩帶在身上，由于人的身體是不潔凈的。至于，為什么后來把佛牌佩帶在身上？那是由于在二戰時期，全世界動蕩不安，憂慮佛牌放在廟被廟內會遭到烽火的涉及，另一方面，也是許多信眾紛繁去廟內將佛牌請出來佩帶在身上請求安全，在這段期間產生許多靈驗業績，咱們感覺到佛牌的神力，所以逐漸有將佛牌佩帶在身上的習氣。
當今在泰國許多善信都會挑選自己的佛牌并佩帶在胸前，時間謹記佛主的教導，一起佛牌也對善信贈予：分緣、招財、避險等等祝愿與賞賜。
法事刺符預定已開端
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