龍婆爹三期古曼，有泰國鬼王之稱的龍砵璽觀唐嗲(龍婆爹全名)在六十多年前泰國一個鄉間當地叫做勒干拔桶,在那里寓居的人都是非常赤貧,他們因病或意外逝世就連棺材都沒有錢買,那里的小孩子夭亡率非常高.在這樣的情況下許多家庭有小孩出生后夭亡或因意外逝世,做爸爸媽媽的就底子沒有才能去殮葬那些小孩,就在這個時分有一位高僧他便是人稱泰國鬼王的龍砞嗲,他建了一間小廟(屈亞能叻卡南屈三暗)在那里接納那些爸爸媽媽沒有才能殮葬的小孩尸身,把它們火化了來做古曼童而供養這些古曼的供養者是會得到古曼的協助改進日子,添加財氣及避開風險,而被供養的古曼童亦能夠添加來世的福報,及累積積德行善,不用做孤魂野鬼.當年師傅所造的第一期古曼童為數不多只要二十多只,而愈加的就只要這二十多只古曼童被師傅用了很長很長的時刻把非常陳舊及稀有的瑪哈塔空經及梭羅蒙空符都放在這二十多只古曼童身上,最終的成果便是這二十多只在傳媒面前令到師傅一鳴驚人.其時師傅在各大傳媒面前把他所造的古曼童放在地上,經他一念經,躺在地上的古曼童就立刻站立起來,這件事震動了全泰國,而這樣師傅就成為了全泰國公認的鬼王.之后許多人都爭著前來向師傅求請古曼童回去供養,但師傅不是每個前來求請的人都會讓他們請回去的,他只會讓一些真實有需求的人才會給他們請回去供養.后來一些供養過師傅所造的古曼童的人親身向傳媒說出,在他們還沒供養師傅的古曼童之前,他們所做的生意近乎失利,日子非常困難,這以后供養了師傅的古曼童之后生意一路一路好起來,日子亦得到改進,這些工作經傳媒發表之后師傅的聲名就愈加大噪,另到前來向師傅求請古曼童的善信就愈加之多.師傅為了滿意善信的要求及籌錢給那些貧窮兒童讀書,他總算開端造他第二期的古曼童,但第二期之后的古曼童是沒有再落像第一期的稀有經和符,由于要落那些稀有的經和符的話是要消浩師傅很大的能量,而其時師傳的身體并不太好,不能再運用太多能量去落經,所以從第二期之后的古曼童全部都是沒有落稀有的經和符.在泰國法師和尚隨處可見,但要出位要成名肯定不是簡單的事,不像香港那些吹吹水唔使抹咀又話自己是什么什么法師,什么什么師傅,真系唔怕笑死人,在泰國每一位成名的師傅都是打木人巷出來的,肯定沒有吹下水就有免費午飯俾佢食,沒有眞材實料就肯定冇得企,所以泰國的得道高僧或法師他們的法力都會很高,并且會得到僧眾們的高度敬重包含泰國皇室在內.
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