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在泰國有這樣的一位女人和尚
她的圣物能夠處理人生的百種苦惱
她的圣物能夠讓你的生意妙手回春
她的圣物給你帶來像媽媽的溫暖
她便是傳奇女尼——冠咩布倫
泰國高僧許多，可是廣為流傳的女人和尚則極為稀疏，今日泰菩緣就要為我們介紹這樣一位傳奇女人高僧。
冠咩布倫—佛歷2437年3月10日，出世於曼谷，爸爸媽媽務(wù)農(nóng)為生，小時(shí)她祖父將泰國傳統(tǒng)按摩教給了她，后來冠咩也成為有名的按摩師，可是她從不收費(fèi)，可是對方能夠作施舍，回向積德行善給她的祖父。
從小，她在她叔叔的感染下，也對佛法發(fā)生濃厚興趣，通過叔叔的介紹曾隨其時(shí)非常有名的龍波拼習(xí)法，冠咩約在25歲與一位差人成婚，沒有孩子，之后她一向有打坐的習(xí)氣，直到33歲當(dāng)年，正式落發(fā)為咩錫(白衣女)一段時(shí)間，她到廟裏修行90天，持8戒、誦經(jīng)、打坐，后來再回家，直至她45歲那年老公逝世后，她再次落發(fā)。
冠咩的才智與神通被喻為泰國女落發(fā)人中有史以來最傳奇的，盡管并無書本具體介紹她的師承，但打坐禪修是跟屈白欖龍婆術(shù)所學(xué)，她習(xí)氣常常打坐，泰人信任她有天眼通、天耳通、他心通、隱身、及能夠幫人醫(yī)病。
有天，冠咩與父親及幾個(gè)侄兒在家，約晚上9時(shí)，她如常預(yù)備誦經(jīng)打坐，那時(shí)她看著父親與侄兒睡著姿態(tài)，父親打鼻鼾，侄兒說夢話等，看了不由感嘆，人的身體即便睡著了仍是會(huì)有各種感覺，她來到家中佛堂打坐，到約淩晨2點(diǎn)，突覺胸口急迫，呼吸困難。如同快要死的感覺。那時(shí)她心想：「假如真的要死，就現(xiàn)在吧！那就能夠脫節(jié)苦楚，僅僅什麼也沒修到。」就在那個(gè)時(shí)候痛楚徹底消失，她眼前呈現(xiàn)了一片光亮，這種光亮無法形容。就在這時(shí)，她心中忽然了解了佛法，也理解許多工作，心裏想知道什麼，想看什麼，就能夠馬上知道，那一天，她持續(xù)打坐到天亮，到大約清晨5點(diǎn)，那時(shí)候，她心裏許愿，期望能夠回去之前她修行的寺院屈沙班他旺的大殿，就在轉(zhuǎn)眼間，她感覺身體往前沖了一下，翻開眼睛已發(fā)現(xiàn)自己身在寺院，其時(shí)大殿的門還鎖住，她唯有呼叫和尚來開門給她出去。這次神通閃現(xiàn)，讓許多人很驚奇，后來工作傳到了住持那兒。
住持便要求她可否再做一次，冠咩要求先回家，當(dāng)晚寺院禪堂全部門窗關(guān)閉，平常2位與冠咩一起修行的女落發(fā)人也協(xié)助在殿外看守，同樣地她在自已家中打坐到天亮近5點(diǎn)，她又再次許愿回到屈沙班他旺，成果這次開眼后，再來到寺院，這時(shí)聽到門外兩位女尼姑在談天
一位說：「天快要亮了，應(yīng)該不會(huì)來吧。」
另一位說：「不來也好，否則我可要拜她為師了。」
聽到她們這麼說，冠咩就開腔說：「誰要拜師的，請進(jìn)來，我來了！」
而試過有一次，冠咩對著一堁小芒果樹念經(jīng)，隔天這樹竟然生出小果芽，這件事被人拍成相片，引起一片顫動(dòng)。
泰國小乘釋教的戒律分為“五戒”、“十戒”及“兩百二十七戒”；“五戒”是釋教弟子的根本戒，“八戒”是剃度的女眾所持，所以泰國的尼姑被稱為沙彌尼，不叫比丘尼。
在三寶佛日時(shí)，男女信眾皆穿上白色裝束承受一天或多天的持八戒日。而“十戒”是供缺乏二十歲的男性所持又或許身體有少量殘障的男性鎖所持。“兩百七十戒”便是供足二十歲又四肢健全的男性所持，也被稱為授俱足戒成為僧伽。
所以泰國女尼無法享有與男性信眾相同的權(quán)益，也沒有女人剃度授俱足戒之正式教規(guī)。駐住方面，女尼有必要與男僧侶休憩處相融分隔一段距離。除了修行之外，尚要幫忙廟里的僧侶的全部作息及廟務(wù)。
泰國有不少奉獻(xiàn)良多的“沙彌尼”，她們幫忙信眾化解日子的窘境，請示佛理來普渡群眾，喂泰國社會(huì)樹立吉祥的民眾作息而立下不少豐功偉績。因而泰國女尼的奉獻(xiàn)是肯定不容忽視的。
冠咩終身有許多幫人看病的神績，她會(huì)幫一些患者按摩，常常會(huì)有人帶一些生果給她念經(jīng)，人們信任吃過完這些生果，身領(lǐng)會(huì)變得健康。
冠咩在佛歷2507年9月7日早上 11.20完寂，她臨逝世前，弟子要求她久住人間，她說：「這個(gè)身體不是我的，這個(gè)五蘊(yùn)不是我的，這是苦的，我是要脫節(jié)這苦」
冠咩終身并沒有自己的廟，她都是住在曼谷的屈阿屋裏，她的終身協(xié)助極多不同信眾，為泰國釋教寫下傳奇的女神尼故事。
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