泰國(guó)佛牌大師“龍婆鐘”
泰國(guó)佛牌大師：龍婆鐘生計(jì)：出生于1872年即佛歷2415年 – 逝于佛歷2508年即1965年2月17日簡(jiǎn)介：
享年93歲的泰國(guó)佛牌大師-龍婆鐘，秉承巨大忘我的慈悲心，在世期間協(xié)助不少人民眾、善信離苦得樂(lè)，其空前絕后的佛法神通，救助不少人生命，在世期間是阿贊特雅府中“神通法力最高的僧侶”，因龍婆鐘大師法門(mén)具有十分靈慧的“分緣力氣”在世期間曾與多位大師溝通，在世期間一度被人喻為”分緣之神”。具有深邃佛法境地的龍婆鐘大師在93年的塵世修行之后，為泰國(guó)民間留下了許多業(yè)績(jī)與傳奇，協(xié)助人們離苦得樂(lè)為自己的生命畫(huà)上了完美句號(hào)。
傳奇故事：
龍婆鐘大師 – 屈那打落掌管，被喻為阿贊特雅府內(nèi)神通法力最高的僧侶，年幼因與佛法有緣便落發(fā)為僧，曾拜多位泰國(guó)高僧學(xué)習(xí)佛法與神通，期間龍婆鐘大師一起為泰國(guó)大師 – 龍婆班師兄。師兄二人游歷淬煉佛法期間曾同拜的龍婆送及龍婆念為師，學(xué)習(xí)法門(mén)神通。
生計(jì)業(yè)績(jī)：
在第二次世界大戰(zhàn)中即佛歷2480年（1937年時(shí)期）左右時(shí)代，日本武士占領(lǐng)阿育特雅府進(jìn)城肆無(wú)忌憚殘殺民眾，該府內(nèi)四位最具盛名的龍婆高僧 ( 龍婆鐘、龍婆切、龍婆公、龍婆易 ) 以龍婆鐘大師為首，合力制造了一小批特別制造的背心分派給當(dāng)?shù)孛癖娕c勇夫，背心上方印有許多繁奧符文，經(jīng)由四位龍婆大師一起加持后，聽(tīng)說(shuō)身穿此物的人不光具有神通躲避，不會(huì)容易死于刀槍利器之外，只需身穿此物的人呈現(xiàn)于戰(zhàn)場(chǎng)，日軍戰(zhàn)士會(huì)看見(jiàn)許多人影夢(mèng)想漂浮于其死后。
在戰(zhàn)役完畢之后，日軍戰(zhàn)士幸存者均異口同聲稱泰國(guó)戰(zhàn)士為“鬼戰(zhàn)士”，幸存者恐懼于所見(jiàn)部分泰國(guó)戰(zhàn)士為何會(huì)有虛影夢(mèng)想展示。原因在戰(zhàn)役中有佩戴龍婆鐘為首諸位大師督造圣物的泰國(guó)戰(zhàn)士，都具有災(zāi)厄躲避之神效，且大多均能安全返鄉(xiāng)。他們大多佩戴了以龍婆鐘為首諸位大師合力制造、加持的12節(jié)或16節(jié)的符通腰帶，這也是龍婆鐘大師在世期間最為有名的神通圣物。
龍婆鐘大師生前業(yè)績(jī)中，還廣為流傳的是有次鄉(xiāng)民到龍婆鐘大師地點(diǎn)寺廟，懇求大師給予一些“圣水”，所以龍婆鐘大師將手放在取水瓶口，水從大師手中漸漸流入瓶?jī)?nèi)，其時(shí)被人拍為相片，現(xiàn)一向供奉存放于大師生前寺廟之內(nèi)。
大師終身有名的圣物許多，其間包括：12節(jié)或16節(jié)符通腰帶、本身牌、星、傍邊還有名為”巴打編” 的招財(cái)魚(yú)，在古時(shí)阿贊特雅府內(nèi)有許多湖泊及河流，許多鄰近鄉(xiāng)民都會(huì)乘小舟外出販賣(mài)食物、生果、衣服等等物品，而船頭放有龍婆鐘大師”巴打編”(招財(cái)魚(yú))的船舶，生意都會(huì)比其它商販好許多，漸漸大師”巴打編”的招財(cái)成效越傳越廣后，商販聽(tīng)聞后都前往訪問(wèn)大師請(qǐng)予請(qǐng)供，取得”巴打編”圣物的商販不一起間中都呈現(xiàn)了許多意外之喜。
其時(shí)龍婆鐘師傅所督造的巴打編亦被公認(rèn)為泰國(guó)俊彥，在泰國(guó)許多今世高僧也從前與龍婆鐘大師一起學(xué)習(xí)溝通，或許拜其為師，泰國(guó)民眾信任，龍婆鐘大師具有深邃佛法境地、兇猛的神通法門(mén)，其法物力氣大多具有很強(qiáng)避險(xiǎn)效果，龍婆班大師（同門(mén)師弟）則十分敬仰及欣賞龍婆鐘大師具有很好的“分緣力氣”，這便是后來(lái)我們指龍婆鐘大師為“分緣之神” 的因由。
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