佛說(shuō)大集法門經(jīng)卷上
西天譯經(jīng)三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護(hù)奉 詔譯
如是我聞。一時(shí)世尊。游行至彼末利城中。與苾芻眾。而共聚會(huì)。時(shí)彼城中。有一凈信優(yōu)婆塞。亦名末利。于其城內(nèi)。新造一舍。種種嚴(yán)飾。清凈廣闊。是舍先未曾有。沙門婆羅門等。安止其間。時(shí)末利優(yōu)婆塞。聞佛世尊與苾芻眾游行至此。心生歡欣。即詣佛所。到已頭面禮世尊足。禮已合掌。退住一面。白佛言。世尊。我是優(yōu)婆塞。名曰末利。我于世尊。心生凈信。我此城中。新造一舍。清凈廣闊。是舍先未曾有。沙門婆羅門等。安止其間。我今請(qǐng)佛及苾芻眾于我舍住。愿佛世尊。悲愍我故。受我所請(qǐng)
爾時(shí)世尊。默但是受。時(shí)末利優(yōu)婆塞。知佛默然受所請(qǐng)已。即時(shí)頭面禮世尊足。右繞三匝。出離佛會(huì)。還彼舍中。重復(fù)嚴(yán)飾。遍諸舍宇。悉以香水。散灑其地。表里全部。普令清凈。時(shí)末利優(yōu)婆塞。如是嚴(yán)凈所造舍已。還詣佛所。到已重復(fù)禮世尊足。前白佛言。世尊。先所造舍。悉以香水。散灑其地。表里清凈。愿佛世尊及苾芻眾。往彼舍住。今正是時(shí)
爾時(shí)世尊與大苾芻眾等。恭順環(huán)繞。往彼末利優(yōu)婆塞所造新舍。到彼舍已。佛先洗足。乃入其舍。入已周匝。遍及調(diào)查。佛即于舍中心。慈祥而坐。諸苾芻眾。亦各洗足。次序而入。禮佛足已。于佛后邊。次序而坐。末利優(yōu)婆塞。后入其舍。禮世尊足。合掌恭順。遍及頂禮諸苾芻乃于佛前。一面而坐。爾時(shí)世尊。種種慰諭彼末利優(yōu)婆塞已。即為如應(yīng)宣說(shuō)法要。示教利喜。時(shí)末利優(yōu)婆塞。聞法歡欣。心生凈信。如是世尊。為彼優(yōu)婆塞。如應(yīng)說(shuō)法。示教利喜。而過(guò)多夜。佛即告言。末利。過(guò)是夜已。當(dāng)自知時(shí)
是時(shí)末利優(yōu)婆塞。聞佛言已。即從坐起。禮世尊足。合掌恭順。遍及頂禮諸苾芻眾。繞佛三匝。出離佛會(huì)
爾時(shí)世尊。見(jiàn)彼末利優(yōu)婆塞離會(huì)未久。即告尊者舍利子言。我此聲聞苾芻。已離睡覺(jué)。皆是離塵清凈群眾。若諸苾芻樂(lè)說(shuō)法者。即當(dāng)隨應(yīng)而自宣說(shuō)。隨所利益。不該止息。時(shí)尊者舍利子。受教而住
爾時(shí)世尊。即以僧伽梨衣等為四褺。處師子床右脅著地吉利安隱。累足而臥。佛臥未久。爾時(shí)異處。有外道尼乾陀惹提子等。于聲聞苾芻。而生輕謗。欲作損壞。欲興斗諍。出非法語(yǔ)。種種毀呰。作如是言。我所知法。彼聲聞人。不能了知。彼所有法。我照實(shí)知。邪行是汝。正行是我。有利益是我。無(wú)利益是汝。汝所說(shuō)法。前語(yǔ)縱是。后言即非。后言或是。前語(yǔ)還非。而不能作大師子吼說(shuō)法利益時(shí)尼乾陀惹提子等。欲興廣闊斗諍緣由。發(fā)如是等毀呰語(yǔ)時(shí)。各各相視。面貌慘惡。復(fù)作是言。諸聲聞苾芻色相威儀。而不幽靜。不能離貪。未得擺脫。不能見(jiàn)法不能善知彼出離道。不能證彼所向圣果。彼所習(xí)法。非正等正覺(jué)所說(shuō)。發(fā)如是等毀呰言語(yǔ)興斗諍事
爾時(shí)尊者舍利子。知是事已。即自懷念。如來(lái)大師。宴臥未久。不該所以緣由而白世尊。作是念已。告諸苾芻言。汝等當(dāng)知。異處有諸外道尼乾陀惹提子等。于聲聞苾芻。而生輕謗。欲作損壞。欲興斗諍。出非法語(yǔ)。種種毀呰。彼作是言。我所知法。諸聲聞人。不能了知。彼所有法。我照實(shí)知。邪行是汝。正行是我。有利益是我。無(wú)利益是汝。汝所說(shuō)法。前語(yǔ)縱是。后言即非。后言或是。前語(yǔ)還非。而不能作大師子吼說(shuō)法利益。諸苾芻。彼尼乾陀惹提子等。欲興廣闊斗諍緣由。發(fā)如是等毀呰語(yǔ)時(shí)。各各相視。面貌慘惡。復(fù)作是言。諸聲聞苾芻。色相威儀。而不幽靜。不能離貪。未得擺脫。不能見(jiàn)法。不能善知彼出離道。不能證彼所向圣果。彼所習(xí)法。非正等正覺(jué)所說(shuō)。發(fā)如是等毀呰言語(yǔ)。興斗諍事。諸苾淫。汝今當(dāng)知。我等諸聲聞群眾。皆是離塵清凈心者?，F(xiàn)證諸法。善能了知諸出離道。各各已得所證圣果。我等聲聞。所修習(xí)法。逐個(gè)皆是如來(lái)大師應(yīng)供正等正覺(jué)。親所宣說(shuō)逐個(gè)實(shí)在。而無(wú)虛妄。諸苾芻。當(dāng)知佛所宣說(shuō)。謂契經(jīng)祇夜記別伽陀本事本生緣起方廣希法。如是等法。佛悲愍心。廣為眾生。如理宣說(shuō)而令眾生。如說(shuō)修習(xí)。行諸梵行。利益安泰天人人間
復(fù)次諸苾芻。當(dāng)知一法。是佛所說(shuō)謂全部眾生。皆依食住。此為一法。如是等法。佛悲愍心。廣為眾生。如理宣說(shuō)。而令眾生。如說(shuō)修習(xí)。行諸梵行。利益安泰天人人間
復(fù)次二法是佛所說(shuō)。謂一名二色。如是等法。佛悲愍心。廣為眾生如理宣說(shuō)。而令眾生如說(shuō)修習(xí)。行諸梵行。利益安泰天人人間
復(fù)次三業(yè)是佛所說(shuō)。謂一者身業(yè)。二者語(yǔ)業(yè)。三者意業(yè)。即此三業(yè)。復(fù)有二種。一善。二不善。多么為善。謂身業(yè)善行。語(yǔ)業(yè)善行。意業(yè)善行。何名不善。謂身業(yè)不善行。語(yǔ)業(yè)不善行。意業(yè)不善行
復(fù)次三不善思惟。是佛所說(shuō)。謂欲思惟。嗔思惟。害思惟
復(fù)次三善思惟。是佛所說(shuō)。謂離欲思惟。無(wú)嗔思惟。不害思惟
復(fù)次三不善根。是佛所說(shuō)。謂貪不善根。嗔不善根。癡不善根
復(fù)次三善根。是佛所說(shuō)。謂無(wú)貪善根。無(wú)嗔善根。無(wú)癡善根
復(fù)次三漏。是佛所說(shuō)。謂欲漏有漏無(wú)明漏
復(fù)次三求。是佛所說(shuō)。謂欲求有求梵行求
復(fù)次三愛(ài)。是佛所說(shuō)。謂欲愛(ài)色愛(ài)無(wú)色愛(ài)
復(fù)次三界。是佛所說(shuō)。謂欲界色界無(wú)色界
復(fù)次三不善界。是佛所說(shuō)。謂染欲界。嗔恚界。危害界
復(fù)次三善界。是佛所說(shuō)。謂無(wú)欲界。無(wú)嗔界。不害界
復(fù)次三有。是佛所說(shuō)。謂欲有色有無(wú)色有
復(fù)次三聚。是佛所說(shuō)。謂邪定聚正定聚不定聚
復(fù)次三受。是佛所說(shuō)。謂樂(lè)遭受痛苦受非苦樂(lè)受
復(fù)次三苦。是佛所說(shuō)。謂輪回苦苦苦壞苦
復(fù)次三種欲生。是佛所說(shuō)。謂現(xiàn)處欲欲生?；瘶?lè)欲欲生。他化安閑欲欲生
復(fù)次三種樂(lè)生。是佛所說(shuō)。謂有眾生生。生已受樂(lè)。如人中一類。是名榜首樂(lè)生。復(fù)有眾生。長(zhǎng)受喜樂(lè)。此樂(lè)廣闊。適悅慶快。如光音天。是名第二樂(lè)生。復(fù)有眾生。甚至盡壽受高興足。如遍凈天。是名第三樂(lè)生
復(fù)次三種福事成果慧行。是佛所說(shuō)。謂施舍莊重成果慧行。持戒莊重成果慧行。禪定莊重成果慧行
復(fù)次三三摩地。是佛所說(shuō)。謂有尋有伺三摩地。無(wú)尋唯伺三摩地。無(wú)尋無(wú)伺三摩地復(fù)有三三摩地。是佛所說(shuō)。謂空擺脫三摩地?zé)o愿擺脫三摩地。無(wú)相擺脫三摩地
復(fù)次三住。是佛所說(shuō)。謂天住梵住圣住
復(fù)次三根。是佛所說(shuō)。謂不知道當(dāng)知根。已知根。具知根
復(fù)次三增上。是佛所說(shuō)。謂世增上。法增上。我增上
復(fù)次三佛。是佛所說(shuō)。謂曩昔諸佛。未來(lái)諸佛?，F(xiàn)在諸佛
復(fù)次三言說(shuō)事。是佛所說(shuō)。謂曩昔言說(shuō)事。未來(lái)言說(shuō)事?，F(xiàn)在言說(shuō)事
復(fù)次三眼。是佛所說(shuō)。謂肉眼天眼慧眼
復(fù)次三明。是佛所說(shuō)。謂宿命智明。眾生生滅智明。漏盡智明
復(fù)次三通。是佛所說(shuō)。謂神境通。說(shuō)法通。教誡通
復(fù)次三不凈。是佛所說(shuō)。謂身不凈。語(yǔ)不凈。心不凈
復(fù)次三凈。是佛所說(shuō)。謂身凈語(yǔ)凈心凈
復(fù)次三學(xué)。是佛所說(shuō)。謂戒學(xué)定學(xué)慧學(xué)
復(fù)次三品。是佛所說(shuō)。謂戒品定品慧品
復(fù)次三火。是佛所說(shuō)。謂貪火嗔火癡火
復(fù)次三分位。是佛所說(shuō)。謂生分位。成分位。法分位。如是等法。佛悲愍心。廣為眾生。如理宣說(shuō)。而令眾生如說(shuō)修習(xí)。行諸梵行。利益安泰天人人間
復(fù)次四念處觀。是佛所說(shuō)。謂觀身不凈。無(wú)生起想。調(diào)伏無(wú)明。離煩惱受。觀受是苦。觀心生滅。善觀諸法。亦復(fù)如是
復(fù)次四正斷。是佛所說(shuō)。謂已生諸不善法。發(fā)勤精進(jìn)。攝心志念。皆悉斷除。未生諸不善法。發(fā)勤精進(jìn)。攝心志念。防令不起。未生諸善法。發(fā)勤精進(jìn)。攝心志念。而令生起。已生諸善法。發(fā)勤精進(jìn)。攝心志念。而令全部增加滿意。此名四正斷
復(fù)次四神足。是佛所說(shuō)。謂欲三摩地。斷行具足神足。精進(jìn)三摩地。斷行具足神足。心三摩地。斷行具足神足?；廴Φ?。斷行具足神足
復(fù)次四禪定。是佛所說(shuō)。謂若苾芻。已能離諸欲不善法。有尋有伺。此名榜首離生喜樂(lè)定。若復(fù)苾芻。止息尋伺。心里清凈。安住一想。無(wú)尋無(wú)伺。此名第二定生喜樂(lè)定。若復(fù)苾芻。不貪于喜。住于舍行。身得輕安妙樂(lè)。此名第三離喜妙樂(lè)定。若復(fù)苾芻。斷除樂(lè)想。亦無(wú)苦想。無(wú)悅意。無(wú)惱意。無(wú)苦無(wú)樂(lè)。此名第四舍念清凈定。如是等名為四禪定
復(fù)次四無(wú)量。是佛所說(shuō)。謂若苾芻。建議慈心。先于東方行慈。南西北方。四維上下。亦然行慈。而彼慈心。于全部處。全部國(guó)際。全部品種廣闊無(wú)量。而無(wú)邊沿。亦無(wú)分限。此名慈無(wú)量。悲喜舍三。亦復(fù)如是。此等名為四無(wú)量
復(fù)次四無(wú)色定。是佛所說(shuō)。謂若苾芻。離全部色。無(wú)對(duì)無(wú)礙。而無(wú)作意。觀無(wú)邊空。此觀行相。名空無(wú)邊處定。復(fù)離空處。而非所觀。但觀無(wú)邊識(shí)。此觀行相。名識(shí)無(wú)邊處定。復(fù)離識(shí)處。而非所觀。但觀全部。皆無(wú)所有此觀行相。名無(wú)所有處定。復(fù)離無(wú)所有處行相。名為非想非非想處定。如是名為四無(wú)色定
復(fù)次四智。是佛所說(shuō)。謂法智無(wú)生智。等智他心智
復(fù)次四安住。是佛所說(shuō)。謂全部行安住。舍行安住。幽靜行安住?；坌邪沧?/p>
復(fù)次四圣諦。是佛所說(shuō)。謂苦圣諦。苦集圣諦。苦滅圣諦?？鄿缤蚴ブB
復(fù)次四種施舍清凈。是佛所說(shuō)。謂有施舍。施者清凈。非受者?；蛴惺┥帷Ｊ苷咔鍍?。非施者?；蛴惺┥帷Ｒ喾鞘┱咭喾鞘苷?。謂所施清凈或有施舍。施者受者二俱清凈
復(fù)次四生。是佛所說(shuō)。謂胎生卵生濕生化生
復(fù)次四種母胎事。是佛所說(shuō)。謂有能了知入母胎事。住母胎事。出母胎事。此名榜首母胎事。有能了知入母胎事住母胎事。不能了知出母胎事。此名第二母胎事有能了知入母胎事。不能了知住母胎事。出母胎事。此名第三母胎事。有不能了知入母胎事。住母胎事出母胎事此名第四母胎事。如是等名為四種母胎事
復(fù)次四識(shí)住。是佛所說(shuō)。謂色生色緣色住。喜行廣闊增加。是識(shí)所住。受生受緣受住。喜行廣闊增加。是識(shí)所住想生想緣想住。喜行廣闊增加。是識(shí)所住。行生行緣行住。喜行廣闊增加。是識(shí)所住。如是等名為四識(shí)住
復(fù)次四法句。是佛所說(shuō)。謂神通法句。離恚法句。相等法句。相等三摩地法句
復(fù)次四娑摩那曩法。是佛所說(shuō)。謂若現(xiàn)在樂(lè)。此為苦報(bào)。若現(xiàn)在苦。此為苦報(bào)。若現(xiàn)在苦。此為樂(lè)報(bào)。若現(xiàn)在樂(lè)。此為樂(lè)報(bào)。此名四娑摩那曩法
復(fù)次四向。是佛所說(shuō)。謂無(wú)忍忍調(diào)伏幽靜
復(fù)次四神通道。是佛所說(shuō)。謂苦緩慢神通?？嗨偌采裢ā?lè)緩慢神通。樂(lè)速疾神通
復(fù)次四預(yù)流身。是佛所說(shuō)。謂有一類預(yù)流。于佛如來(lái)決心不壞。不毀沙門婆羅門天人魔梵。了知世法。有一類預(yù)流。心得清凈。證得佛法。正見(jiàn)正行。各各了知自所修法。有一類預(yù)流。心生喜樂(lè)。見(jiàn)在家者及彼落發(fā)持凈戒者。心生敬重。有一類預(yù)流。自修凈戒。具足不壞。智慧明利。善相幽靜。如是等名為四預(yù)流身
復(fù)次四沙門果。是佛所說(shuō)。謂須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果
復(fù)次四取。是佛所說(shuō)。謂欲取。見(jiàn)取。戒禁取。我語(yǔ)取
復(fù)次四三摩地想。是佛所說(shuō)。謂有見(jiàn)法得樂(lè)行轉(zhuǎn)。此為三摩地想。有知見(jiàn)轉(zhuǎn)。此為三摩地想。有慧分別轉(zhuǎn)。此為三摩地想。有身得漏盡轉(zhuǎn)。此為三摩地想
復(fù)次四力。是佛所說(shuō)。謂慧力。精進(jìn)力。無(wú)礙力。攝力
復(fù)次四補(bǔ)特伽羅。是佛所說(shuō)。有補(bǔ)特伽羅。謂我能修行。我持戒。我如法相應(yīng)。非他能修行。非他持戒。非他如法相應(yīng)。有補(bǔ)特伽羅。謂他能修行。他持戒。他如法相應(yīng)。非我能修行。非我持戒。非我如法相應(yīng)。有補(bǔ)特伽羅。謂我能修行。他亦能修行。我持戒他亦持戒我如法相應(yīng)。他亦如法相應(yīng)。有補(bǔ)特伽羅。謂我不能修行。他亦不能修行。我不持戒。他亦不持戒。我不如法相應(yīng)。他亦不如法相應(yīng)。如是等名為四補(bǔ)特伽羅
復(fù)次四隨眾事。是佛所說(shuō)。謂與眾同一住處。與眾同一飲食。與眾同一悔過(guò)。與眾同一受用
復(fù)次四大輪。是佛所說(shuō)。謂善說(shuō)妙法。依止正士。愿心相等。修先慧行
復(fù)次四攝法。是佛所說(shuō)。謂施舍。愛(ài)語(yǔ)。利行。搭檔
復(fù)次四無(wú)礙解。是佛所說(shuō)。謂義無(wú)礙解。法無(wú)礙解。樂(lè)說(shuō)無(wú)礙解。辯才無(wú)礙解
復(fù)次四煩惱。是佛所說(shuō)。謂欲煩惱。有煩惱。見(jiàn)煩惱。無(wú)明煩惱
復(fù)次四行。是佛所說(shuō)。謂欲行。有行。見(jiàn)行。無(wú)明行
復(fù)次四身聚。是佛所說(shuō)。謂無(wú)明身聚。嗔身聚。戒禁取身聚。全部著身聚
復(fù)次四愛(ài)生。是佛所說(shuō)。謂有苾芻。因彼衣服而生愛(ài)心。愛(ài)心起故。即生取著。有苾芻。因彼飲食。而生愛(ài)心。愛(ài)心起故。即生取著。有苾芻。因坐臥具。而生愛(ài)心。愛(ài)心起故。即生取著。有苾芻。因諸受用。而生愛(ài)心。愛(ài)心起故。即生取著。此名四愛(ài)生
復(fù)次四食。是佛所說(shuō)。謂段食。觸食。思食。識(shí)食
復(fù)次四不護(hù)。是佛所說(shuō)。謂如來(lái)不護(hù)身業(yè)。身離諸過(guò)。如來(lái)不護(hù)語(yǔ)業(yè)。語(yǔ)離諸過(guò)。如來(lái)不護(hù)意業(yè)。意離諸過(guò)。如來(lái)不護(hù)壽數(shù)。命無(wú)損減
復(fù)次四倒置。是佛所說(shuō)。謂無(wú)常謂常。是故生起想倒置心倒置見(jiàn)倒置。以苦謂樂(lè)。是故生起想心見(jiàn)倒。無(wú)我謂我。是故生起想心見(jiàn)倒。不凈謂凈。是故生起想心見(jiàn)倒。如是等名為四倒置
復(fù)次四惡言語(yǔ)。是佛所說(shuō)。謂妄言。綺語(yǔ)兩舌。惡口
復(fù)次四善言語(yǔ)。是佛所說(shuō)。謂照實(shí)語(yǔ)。質(zhì)直語(yǔ)。不兩舌語(yǔ)。依法語(yǔ)
復(fù)次四非阿曳啰行。是佛所說(shuō)。謂不見(jiàn)言見(jiàn)。不聞言聞。失念言記念。不知言知
復(fù)次四阿曳啰行。是佛所說(shuō)。謂實(shí)見(jiàn)言見(jiàn)。實(shí)聞言聞。不失念言記念。實(shí)知言知
復(fù)次四記。是佛所說(shuō)。謂一貫記。分別記。返問(wèn)記。默然記。如是等法。佛悲愍心。廣為眾生。如理宣說(shuō)。而令眾生如說(shuō)修習(xí)。行諸梵行。利益安泰天人人間
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