金銀財(cái)寶，世人皆愛。釋教以為人間的財(cái)寶為五家所共有，一旦遇到洪流、大火、響馬、貪官蠹役、不肖子孫，金錢轉(zhuǎn)瞬成空。“千般帶不去，唯有業(yè)隨身”，人間的財(cái)富再多，一旦命終，什么也帶不走。因而，可以贊助咱們成果佛道的出人間圣法，才是值得尋求的財(cái)富。
《法句經(jīng)》記載，出人間的法財(cái)有七種，稱為七圣財(cái)，亦即圣者的財(cái)富：
一、崇奉
《華嚴(yán)經(jīng)》：“信為道源積德行善母，長養(yǎng)全部諸善根。”崇奉是全部善行的依據(jù)，咱們能對佛法生起崇奉，天然可以按照佛法所指示的去行善，天然可以引導(dǎo)人生的正確方針，取得無上的利益。因而，佛經(jīng)譬喻崇奉如手、如杖、如根、如船、如力、如財(cái)。
二、聽聞
學(xué)佛要聽聞?wù)ú鸥善跞敕鸬溃^“以聞思修入三摩地”，因而學(xué)佛第一步要“多聞熏習(xí)”。而聞法要有“如地植于種，如器受于水，應(yīng)離三種失”的心態(tài)，不能用輕心、慢心，不能有成見、邪見，更不能有夢想雜念，應(yīng)該用深心、虔誠意、恭順心、謙卑心、柔軟心、清凈心、稀有心聞法，才干受用。
三、精進(jìn)
但凡合理、有益于人我的事，盡力去做，便是精進(jìn)。經(jīng)云：“在家懶散，失于俗利；落發(fā)松懈，喪于法寶。”懶散松懈是人生的大病，因而應(yīng)該常行精進(jìn)以對治之。
四、持戒
戒是一種法則、規(guī)則，是行為依循的原則，比如火車的鐵軌，能將咱們的身心導(dǎo)入品德的正軌，邁向涅槃擺脫的大路。戒的底子精力是不侵略，只要不侵略而利益他人，便是持戒，這便是釋教止惡行善的底子精力。
五、羞愧
自慚而不造諸惡，于不善法心生羞愧，是為羞愧。《佛遺教經(jīng)》說：“慚恥之服，無上莊重。”可以羞愧自己有所不知、有所不能、有所缺乏、有所不凈，品德、設(shè)備才干提高。
六、施舍
將自己全部共享他人，就叫施舍。例如，對貧病無依的人，給他飲食、衣服、醫(yī)藥、金錢等，稱為“財(cái)施”；將自己的技能、才干、經(jīng)歷教授給人，讓他人懂事，取得才智，稱為“法施”。此外，不要加諸他人苦楚、懼怕，從而協(xié)助他遠(yuǎn)離全部憂怖，稱為“無畏施”。
七、定慧
攝心不散，照了諸法，是為定慧。定是慧體，慧為定用，兩者如金與器、燈與光、水與波，相得益彰，若即若離。學(xué)佛的人常生清凈心，天然定心而生慧，慧中而有定，有了定慧才干擺脫存亡，因而，學(xué)佛要福慧雙修、定慧等持。
崇奉佛法自身便是財(cái)富！人間的財(cái)富有限、有量、有漏，并且終有消失的一天；唯有出人間的圣財(cái)，才干不朽不滅。因而求財(cái)當(dāng)求七圣財(cái)。
隨機(jī)文章：