供養用的佛具 （大公無私）
在法器中，有一類是供養佛、菩薩等資具。如香華、燈明、飲食等。依據《陀羅尼經》卷三所說，供具有二十一種。假如不能具足備辦二十一種，則略備香水、雜華、燒香、飲食、燃燈等五種也能夠。
供在佛前的香、華、燈明、飲食等，稱為供物，盛裝供物所用的盛器則稱為供具。
供物的品種有衣（左礻中戒）、飲食、臥具、湯劑、香華、瓔珞、末香、涂香、燒香、繒蓋、幢幡、伎樂等。
佛陀住世時，信眾除供獻佛及諸弟子日常所需的資具外，亦貢獻苑林、精舍等。佛陀減度后，則別置佛像，以飲食、莊重、伎樂等供養禮敬。
供養又稱供施、供應，或略稱供。乃供應資養之意，原是指以飲食、衣服等供應佛法僧三寶以及爸爸媽媽、師長、亡者。因為供養物的品種及供養的辦法、目標有別，故經論中所說之供養也有種種不同，其間對佛菩薩的供養，在《蘇悉地羯羅經》卷中<供養品>中說：“先獻涂香，次施花等，后獻燒香，次供飲食，次乃燃燈。如其次等，用忿怒王真言。此等物清凈，善悅人心。”
《大日經疏》卷八則說：“若深秘釋者，涂香是凈義，如人間涂香，能凈垢穢息除熱惱。今行者以等虛空閼伽洗刷菩提心中百六十種戲論之垢，以住無為戒涂之，存亡熱惱除滅，得清涼性，故曰涂香。所謂花者，是從慈善生義，即此凈心凈種子于大悲胎藏中，萬行開敷，莊重佛菩提樹，故說為花。燒香是遍至法界義，如天樹王開敷時，香氣逆風、順風天然遍及，菩提亦爾。”
在密教，以閼伽（清水）、涂香、花、燒香、飲食、燈明六物為供物。
（１）閼伽：便是清水，供清水代表清凈全部雜染，出世清涼大智慧泉。
（２）涂香：供涂香象徵具足諸佛滿意積德行善。供獻佛部本尊系用由諸草、根汁之香及花等三物合制而成。蓮華部本尊用由諸香樹皮、白旃檀香、沈水香、天水香、煎香等類及香果和合。金剛部本尊用由諸香草之根、花、果葉等和合。因諸根果之香氣重，故通用于三部本尊。又，修息災法用白色涂香，修增益法用黃色涂香，修降受刑用紫色涂香。
（３）花：供花代表莊重佛身，具足佛陀相好。佛部供養闍底蘇末那花，蓮華部供養紅蓮花，金剛部供養青蓮花。息災法用味甘之白色花，增益法用味淡之黃色花，降受刑用味辣之紫色花。《大品般若經》卷二十一中說：“但以一華散虛空中念佛，甚至畢苦其福不盡。”
《百緣經》卷六中也說：“詣林樹間采娑羅花作諸花，（中略）以所采花散佛世尊，所以而去。”《雜寶藏經》卷五則謂天女以華奉迦葉佛塔，依其積德行善生天上得金色身。
（４）燒香：供燒香表遍薰法界，具足大樂幢。佛部用沈水香，蓮華部用白檀香，金剛部用郁金香。息災法用搗丸香，增益法用作丸香，降受刑用塵末香。
（５）飲食：供養飲食代表以如幻法悅禪密藏為食，包含諸果、餅、羹，及圓根、長根等。佛部用山中所生之圓根，蓮華部用水中所生之圓根，金剛部用苦辣味淡之圓根。息災法用甘味之果實，增益法用甜酸之果實，降受刑用淡辣味之果實。又，佛部供養米粉之食，可滿意息災之上成果；蓮華部供養麥面之食，可滿意增益之中成果；金剛部供養油麻與豆子之食，可滿意降伏之下成果。
（６）燈明：供燈代表如來無盡正覺心燈，照破諸暗。三部皆用最佳之牦牛蘇點燈。息災法用香木油或白牛蘇，增益法用油麻油、藥油或黃牛蘇，降受刑用白芥子油、烏牛油及惡香氣油。
而藏密中則多以八供來行供養：清水、飲水、香華、燒香、燈明、涂香、生果、樂器（多以海螺為之）。
隨機文章：