聽(tīng)說(shuō)，一位名叫鳩提沙拉賈[1]的婆羅門向佛陀敬獻(xiàn)了朱砂。這種橘黃色或赤色的粉末有時(shí)被看做是辰砂[2]或天然朱砂[3]，它們均從天然礦石的硫化礦中提取。經(jīng)過(guò)加熱把水銀與硫化物別離，從而從辰砂中提取水銀。從化學(xué)視點(diǎn)來(lái)看，硫化物與水銀從頭交融生成結(jié)晶辰砂的逆向程序也是或許的。辰砂變成水銀及水銀還原成辰砂的現(xiàn)象說(shuō)明晰元素的易變性，這一特性生成了印度和我國(guó)的煉丹術(shù)。
在梵文中，朱砂粉叫做“sindura”，被看做是礦藏質(zhì)“紅鉛”或“鉛丹”，這種赤色的氧化鉛能夠作為一種染料。西藏草藥確認(rèn)了鉛丹的三種方式：1）取自石料的粗鉛丹；2）取自土壤的軟鉛丹；3）從木頭中提取的鉛丹。“sindura”一詞遍及界說(shuō)為鉛丹、辰砂、朱砂或圣灰。
朱砂和鉛丹自古就一向被當(dāng)作礦藏質(zhì)料運(yùn)用。在印度，朱砂粉是橘黃色或赤色粉末，用來(lái)裝修圣像，也用于其他各種宗教意圖和典禮。與姜黃或黃色的藏紅花、赤色的檀香木[4]和牛糞燒后的白灰[5]相同，忠誠(chéng)的印度教教徒也用朱砂在前額點(diǎn)吉利痣。在傳統(tǒng)上，已婚婦女前額上點(diǎn)的朱砂吉利痣標(biāo)明其老公仍然在世，她不是個(gè)寡婦。這樣的痣記在正統(tǒng)的印度教社會(huì)等級(jí)中也是十分重要的、外在的聲明。在前額或身體其他部位點(diǎn)痣的風(fēng)俗能夠追溯到吠陀時(shí)期。等級(jí)森嚴(yán)的種姓準(zhǔn)則及教派標(biāo)識(shí)跟著時(shí)刻的推移已有所發(fā)展。點(diǎn)吉利痣具有梵文詞“手印”[6]的很多含義之一。
能夠必定，在佛陀年代，朱砂在禮儀中含義嚴(yán)重。其赤色標(biāo)志著權(quán)利，特別是具有磁力的愛(ài)欲，是經(jīng)血的詳細(xì)表現(xiàn)。在金剛乘釋教中，赤色專門用于某些降魔和財(cái)富女神，如：赤色的作明佛母[7]、吉利天母和增祿天母。朱砂粉也用來(lái)制造砂制壇城，它也是許多塵俗和宗教手藝制品的裝修顏料。在漢地的標(biāo)志含義中，朱砂和黃金被視為表明愉悅和昌盛的兩大彼此和諧的顏色。
注解：
[1] 梵文：jyotisharaja，鳩提沙拉賈，人名，意為“星相術(shù)士之主”。
[2] 藏文：cog-la-ma，辰砂，即朱砂。舊時(shí)以湖南辰州府出的最著名，因此得名。
[3] 梵文：mtshal，天然朱砂。
[4] 梵文：chandan，檀香木。
[5] 梵文：vibhuti，白灰。
[6] 梵文：mudra，手印，佛的醒悟內(nèi)容，稱為“法印”。在密教，“印”即“印相”、“印契”。
[7] 梵文：kurukulla，作明佛母，女神名。
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