常有學(xué)佛的善友問(wèn)修學(xué)過(guò)程中究竟是誦經(jīng)聞思重要，仍是參禪打坐重要？
其實(shí)，佛法的入門途徑有多種，有人喜愛(ài)聞思、讀誦經(jīng)典，從經(jīng)教悟入的人也不少；有人與打坐參禪相應(yīng)，就此證悟之人也許多。至于說(shuō)誰(shuí)最重要，則需要看你當(dāng)下的緣由，假如有以參禪領(lǐng)會(huì)的善常識(shí)引導(dǎo)，自己也很有愛(ài)好，當(dāng)然能夠參禪打坐而證悟。假如有深解三藏的善常識(shí)接引，對(duì)聞思有愛(ài)好，也能夠此聞思修而入道。
假如不具足善常識(shí)緣由，自己依個(gè)人的力氣修學(xué)，則應(yīng)先以佛陀與祖師大德開(kāi)示的經(jīng)教為入道之基，待建立起相應(yīng)的教理根底后，再一門深化而修證，讀經(jīng)、參禪皆可。所以，誦經(jīng)與參禪究竟誰(shuí)應(yīng)在前，此并不重要，而是要調(diào)查你當(dāng)下所遇的緣由，而做出相應(yīng)的修學(xué)方案，只要習(xí)慣自己根機(jī)與緣由的法門才是最殊勝的，萬(wàn)不能夠個(gè)人之見(jiàn)從經(jīng)教與參禪中一爭(zhēng)凹凸，這些都是眾生知見(jiàn)，非佛之知見(jiàn)。
佛陀年代，有一位周利槃特尊者，因宿世為僧人時(shí)，通曉佛典卻秘不傳別人，轉(zhuǎn)世后變得弛禁無(wú)比，凡善常識(shí)所教經(jīng)法開(kāi)示，隨誦即忘，被人戲稱為愚者。后來(lái)，佛陀知其根性則教以掃地為修行，并不時(shí)觀注“掃塵除垢”四字。尊者于日打掃寺院，深悟“除垢”真理，有一天遽然證悟空性無(wú)我，證得阿羅漢果。因而，善友們?cè)谔暨x誦經(jīng)與參禪時(shí)，應(yīng)隨每個(gè)人自己的根機(jī)、緣由而入手，千萬(wàn)不要?jiǎng)e離禪好仍是凈土好，打坐好仍是誦經(jīng)好，這些都是凡夫知見(jiàn)。
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：法海甘露
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