問題：
在每天的日子傍邊，有一些細節不知道怎樣執行，感覺越學問題越多，各種不滿意，很受沖擊，怎樣辦？
如孝法師：
當咱們發現問題很受沖擊時，這種挫折感是一種苦受。關于修行人來說，咱們不能將之導向心情，而要導向“一切眾生都有這樣的問題”，這時候便開端觀了。榜首念起，第二念要觀，榜首念是發現現實問題，第二念把事歸到理上，在法界的大布景下導向普賢愿。
有問題是功德，這是“相礙緣起”，它來妨礙咱們，假如咱們用人間人的心態看或許會自卑，落于心情，落于苦受。假如用修行人的心態看，就像看他人的工作相同，但并非不注重。經過這樣的對照，咱們像破案相同看到輪回的依據，了解輪回在哪兒，從這兒建議菩提心——一切眾生都有相似的問題。這時候咱們皈依三寶，要借三寶的資源、渠道處理這些問題。
由于這一念發心，咱們發菩提心，行普賢愿，心里處處有光亮。再回過頭來看，過往這些事物都是緣起無自性的，行菩薩道是向一切眾生學習討教。眾生有什么問題，現在咱們或許沒有，或許未來有或許曩昔有，這就在十方參學。所以修行和日子結合，咱們只觀點，不看事也不看情，心里從容不迫。
“因事生情”通往輪回，因事妨礙，咱們用空性看透它，再賦予它大悲。這是咱們的人生任務，也是作為修行人的本懷。在本懷上能夠逗留，于空性上都應無所住。
這是一個規范的體系與流程，一切的工作都能夠此解密、解讀和對治，最終導歸到普賢愿。咱們將有感有應，積累資糧回向給親人、同參甚至仇敵、冤親；咱們將過得很充分，逾越自己的限制、命運、對錯、心情，活在生命的大光亮境地中。
怎樣做到呢？咱們要經過不斷的解密，在工作傍邊繼續地鍛煉。或許在某件工作上這樣用心，過了幾天又疲軟，忽然心出疑慮：他人的目光怎樣又不對了？這時候再看咱們的正念，有沒有生起大悲和空性？有沒有認識到，這是自己的業力所感化的呢？所以再次開端，這便是串習。
文章轉自大眾號：如孝法師
隨機文章：