般若，梵語般若，華言才智。決議審理名智，造心分別號慧。謂菩薩于諸佛所，善觀諸法，得實相印。實相者即無相之相，印者即印定之義，謂以實相印，印定全部法皆無相故。故菩薩能以此實相印，照了全部法皆不可得，而能靈通無礙，為眾生種種講演也，故名般若，亦名才智。
實相般若
即指眾生所具本覺妙心之實相理體，絕諸對待，離全部虛妄之相，即全部種智也。所謂全部種智即佛之智也，謂能以全部智知全部道，知全部種。所謂知全部道，即指知全部諸佛之道法也。所謂知全部種，即指知全部眾生之因種也。
觀照般若
即指依眾生所具本覺妙心的實相理體，發開始覺照明之智用也，即照了諸法，無全部虛妄之相，悉皆空寂，即全部智也。所謂全部智即聲聞、緣覺之智也，謂于全部內法、內名能知能解，全部外法、外名亦能知能解。
所謂于全部內法、內名能知能解，即指佛所說之法相、佛所說之姓名，皆依眾生所具本覺妙心的實相之理開出，關于眾生所具本覺妙心的實相之理所詮之法相、能詮之姓名能知能解也。
所謂全部外法、外名亦能知能解，即指外道所說之法、所說之姓名，皆違反眾生所具本覺妙心實相之理，關于違反眾生所具本覺妙心實相之理所詮之法相、能詮之姓名亦能知能解。
便利般若
方即辦法，便即廉價，猶善巧也。謂菩薩教化眾生應機利物，而不厭惡，隨其心樂，而為言傳身教也，即道種智也。所謂道種智，即菩薩之智也，謂能用諸佛全部道法，建議眾生全部善種也。
文字般若
文字即能詮之文；般若即所詮實相之理，而此實相之理，非文莫顯，是名文字般若。
金剛般若
金剛者，金中最剛，比方也。具有鞏固、光亮、鋒利三義，以顯般若之體真常清凈，不變不遷，煩惱不能亂，邪魔不能動，鞏固不壞，永劫常住。般若之相，光亮遍照，無所妨礙，慧日之下，無有暗處。般若之用，鋒利能斷，能斷眾生難斷之惑著，照見五蘊皆空，度全部苦厄。
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