王安石《元日》
元日
爆仗聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
注釋
1. 元日：陰歷正月初一。
2. 一歲除：一年曩昔了。
3. 屠蘇：屠蘇酒。古時分的風俗，每年歲除家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，元旦取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒。全句說，春風把暖氣吹進了屠蘇酒（意思是 說，喝了屠蘇酒，暖烘烘地感覺到春天現已來了）。
4. 曈曈：光芒燦爛。全句說，初升的太陽照遍了千家萬戶。
5. 總把新桃換舊符：總拿新門神換掉了舊門神。桃符是用桃木做成的，古時分逢到新年，家家戶戶都用兩塊桃木板子，畫上兩個神像，掛在大門上，說是可以驅除魔鬼。
賞析
這首詩描繪新年元日熱烈、歡喜和萬象更新的動聽現象，抒情了作者改造政治的思想感情。
首句“爆仗聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣標題，烘托新年熱烈歡喜的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描繪人們迎著溫暖的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光芒普照千家萬戶。用“曈曈”體現日出時光芒燦爛的現象，標志無限亮光夸姣的遠景。結句“總把新桃換舊符”，既是寫其時的民間風俗，又寓含送舊迎新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆仗送舊歲嚴密照應，形象地體現了萬象更新的現象。 王安石既是政治家，又是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有激烈的政治內容。本詩便是經過新年元旦新氣象的描繪，表達自己執政變法，送舊迎新，強國富民的志向和達觀自傲的心情。
全詩文筆輕捷，色彩明亮，眼遠景與心中情水**融，確是一首融情入景，寓意深入的好詩。
元日的古詩和譯文
《元日》是北宋政治家王安石創造的一首七言絕句。這首詩描繪新年元日熱烈、歡喜和萬象更新的動聽現象，下面給我們共享了元日的古詩翻譯，一同來看看吧！
元日
宋代：王安石
爆仗聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文
陣陣轟鳴的爆仗聲中，舊的一年現已曩昔；和暖的春風吹來了新年，人們歡喜地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照射著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
賞析
元日，即舊歷正月初一。元是始的意思，正月初一是一元之始，所以稱為“元日”。這是一首詠節序的詩。
這首詩從送舊迎新、尋求進步立義。但詩而上全用元日物色：爆仗、屠蘇、新桃、舊符等等。“爆仗”句說，焚膏繼晷的爆仗，迎來了元日第一個早晨。“春風”句說，祛寒除病的屠蘇酒，不必溫燙，春氣現已把涼冷逼走了，現在人們只須縱情歡飲。“千門”句和“總把”句說，待到彤彤的朝日照進千家萬戶的時分，每家的門戶上都插上了新桃符，換掉了舊桃符(“新桃”、“舊符”即新桃符、舊桃符，互文省字結構)。這些話，說來全不吃力，好像一點也不經意，但這兒也仍是有運營的匠心的。須知前三句淡淡的話頭，都是鋪設，都是給第四句做準備的。第四句的“總把”，這兩個上聲字，要讀得重而沉實。詩意全在這一句。盡管語句字面上用了元日的物色人事——插新桃符，換舊桃符，但其意義是很深入的。“新桃”意味著新的相貌，新的精力，新的規劃，新的日子。在送舊迎新的新的一年的開端，人們就應該下決心爭奪進步——這便是“總把新桃換舊符”一句的深入寓意。“總把”句好像是個忠心的教喻或勸導，喚醒人們或許松懈或許沉睡了的認識——去尋求重生、尋求進步。
王安石的這首《元日》，還體現了他這個曾經是宰執人物的寬宏博大胸懷。他在宋神宗熙寧二年至九年(1000－1076)，除有不到一年的時刻退居金陵而外，擔任著宰相之職。這首《元日》詩，是否作于這個期間，不得而知。但可以必定，這是他后期的詩作無疑。這時分，他政治上老練，情面練達，有“千門萬戶”的思想感情是不古怪的。“千門萬戶瞳瞳日”，他要把幸福和溫暖送進千門萬戶中去，而不是一身之安、一家之樂，這胸襟多么龐大!
王安石晚年，喜作小詩，濃艷精絕，人稱“王荊公體”。比他稍晚的黃庭堅最欣賞王安石的這些小詩，并說：“荊公老年作小詩雅麗精絕，脫去流俗，每諷詠之，便覺沆瀣生牙頰間。”(胡仔《苕溪漁隱叢話》)《宋詩鈔》的編者、清代的吳之振說：“安石以意氣自許，故詩語惟其所向，不復更為宛轉……晚年始悟深婉不迫之趣……安石遺情世外，其悲涼即寓閑澹之中。”惟其所向，不為宛轉，深婉不迫，閑澹有旨，這便是王安石五、七言絕句的特色，亦是此首《元日》詩的藝術特色。
桃符的來歷
據《山海經》記載，在許多年曾經，有一個鬼城。鬼城傍邊有座山，山上有百鬼出沒，山上還有一棵掩蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每逢清晨金雞長鳴的時分，夜晚在外面作惡的鬼都要趕回鬼城。神荼、郁壘兩兄弟三頭六臂，長于降鬼。他們嚴厲約束鬼的活動，每年年底站在一株大樹下審閱百鬼，見有害人的兇鬼，就用一種特別的、無法掙脫的“芒葦繩”將它捆起來，讓專吃惡鬼的神虎果腹，除暴安良。可是神荼和郁壘的才能是有限的，不能盡除全國惡鬼，也不能確保每家每戶的安全。
所以黃帝向全國宣告了一道指令:新年前夕，家家戶戶都要用桃梗刻制神荼、郁壘像，歲除那天懸掛門前。一起，在大門上端懸掛葦索，二門上要畫一^只虎，用來防止妖魔鬼怪的侵擾。
到后來，人們嫌刻木人費事，就直接在桃木上畫兩個神像，題上神荼、郁壘的姓名，在歲除下午掛在門兩旁，以壓邪祛鬼，這便是開端的桃符。
元日原文、翻譯及賞析
你好，很快樂為你回答：
元日
王安石 〔宋代〕
爆仗聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文
爆仗聲中舊的一年現已曩昔，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。
初升的太陽照射著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。
注釋
元日：陰歷正月初一，即新年。
爆仗：古人燒竹子時使竹子爆裂宣布的響聲。用來驅鬼避邪，后來演變成放鞭炮。一（yí）歲除：一年已盡，“一”字用在第四聲（去聲）字的前面時，“一”變調，讀第二聲（陽平）。除，逝去。
屠蘇：指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代新年時的一種風俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長命。
千門萬戶：描述門戶許多，人口稠密。
曈曈：日出時亮光而溫暖的姿態。
桃：桃符，古代一種風俗，陰歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的姓名，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。
賞析 這首詩描繪新年元日熱烈、歡喜和萬象更新的動聽現象，抒情了作者改造政治的思想感情。
首句“爆仗聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣標題，烘托新年熱烈歡喜的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描繪人們迎著溫暖的春風，開懷暢飲屠蘇酒。
第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光芒普照千家萬戶。用“曈曈”體現日出時光芒燦爛的現象，標志無限亮光夸姣的遠景。結句“總把新桃換舊符”，既是寫其時的民間風俗，又寓含送舊迎新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆仗送舊歲嚴密照應，形象地體現了萬象更新的現象。
王安石不僅是政治家，仍是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有激烈的政治內容。本詩便是經過新年元旦新氣象的描繪，表達自己執政變法，送舊迎新，強國富民的志向和達觀自傲的心情。
《元日》譯文是什么？
《元日》的譯文為：陣陣轟鳴的爆仗聲中，舊的一年現已曩昔；和暖的春風吹來了新年，人們歡喜地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照射著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
《元日》是北宋政治家王安石創造的一首七言絕句。這首詩描繪新年元日熱烈、歡喜和萬象更新的動聽現象，抒情了作者改造政治的思想感情，充溢愉快、活躍達觀的發奮氣勢。全詩如下：
元日
爆仗聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
具體字詞解說：
1、元日：陰歷正月初一，即新年。
2、爆仗：古人燒竹子時使竹子爆裂宣布的響聲。用來驅鬼避邪，后來演變成放鞭炮。
3、一歲除：一年已盡。除，逝去。
4、屠蘇：指的是屠蘇酒。飲屠蘇酒也是古代新年時的一種風俗，大年初一全家合飲屠蘇酒，以驅邪避瘟疫，求得長命。
5、千門萬戶：描述門戶許多，千家萬戶。
6、曈曈：太陽剛出來時，亮光而溫暖的姿態。
7、桃：指的是桃符，古代一種風俗，陰歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的姓名，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。
擴展材料
這首詩的絕妙之處在于：
1、詩句充溢了日子氣息。
這是一首寫古代迎候新年的即景之作，取材于民間風俗，靈敏地吸取老大眾過新年時的典型資料，捉住有代表性的日子細節：點著爆仗，飲屠蘇酒，換新桃符，充沛體現出新年的熱烈分為，賦有稠密的日子氣息。
2、詩句充溢了達觀活躍的情緒。
這首詩充溢愉快及活躍向上的發奮精力，是因為作者其時正出任宰相，推廣新法。王安石在任變法期間，正如眼前人們把新的桃符替代舊的相同，清除舊政，實施新政。王安石對新政充溢信心，所以反映到詩中就格外開暢。
3、運用白描方法。
這首詩既是句句寫新年，也是句句寫新法。兩者結合得嚴密桔切，天衣無縫，把元日的溫暖亮光現象，寫得如火如荼，謳歌和必定了實施新法的成功和夸姣出路。
元日的詩意是什么呢?
元日經過描繪新年元日熱烈、歡喜和萬象更新的動聽現象，抒情了作者改造政治的思想感情，充溢愉快及活躍向上的發奮精力。
《元日》王安石〔宋代〕
爆仗聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文：
爆仗聲中舊的一年現已曩昔，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。
初升的太陽照射著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。
作品簡介與賞析
此詩作于王安石初拜相而始行己之新政時。為脫節宋王朝所面對的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的窘境，1068年，宋神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書建議變法。次年任參知政事，掌管變法。同年新年，王安石聯想到變法伊始的新氣象，有感創造了此詩。
詩篇是古代迎候新年的即景之作，取材于民間風俗，靈敏地吸取了老大眾過新年時的典型資料，捉住有代表性的日子細節：點著爆仗，飲屠蘇酒，換新桃符，充沛體現出新年的歡喜氣氛，賦有稠密的日子氣息。
元日是什么節日
元日是我國得新年。元日，陰歷正月初一，即我國傳統節日新年。這一天我國民間有許多傳統風俗活動，包含貼春聯和門神，歲除守歲，開門爆仗一是指好日子。元日，指好日子。
“元”；“元日”意即“初始之日”。現一般指陰歷正月初一。”
指初始之日或好日子。元，謂“始”，凡數之始稱為“元”；“元日”意即“初始之日”。《漢書·王莽傳中》：“冠以戊子為元日，昏（婚）以戊寅之旬為忌日，大眾多不從者。”；顏師古注：“元，善也。”
糾正月初一日。《書·舜典》：“月正元日，舜格于文相祖。”孔傳：“月正，正月；元日，上日也。
元日指新年，新年期間的慶祝活動極為豐厚多樣，有舞獅、飄色、舞龍、游神、廟會、逛花街、賞花燈、游鑼鼓、游標旗、燒焰火、祈福、摜春，也有踩高蹺、跑旱船、扭秧歌等等。
不同區域有不同風俗，雜糅了多地多種風俗為一體，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
元日還有許多別號，如元朔、元正、正旦、端日、新年、元春等等。元，謂“始”，凡數之始稱為
新年是漢族最重要的節日，滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過新年的風俗，僅僅過節的方式更有自己的民族特色，更蘊味無量。
新年是送舊迎新的日子，新年雖定在陰歷正月初一，但新年的活動卻并不止于正月初一這一天。從年尾廿三小年起，人們便開端“忙年”：祭灶、掃塵、置辦年貨、貼年紅、洗頭沐浴、張燈結彩等等；所有這些活動，有一個一起的主題，即“辭舊迎新”。新年是個歡喜祥和、百口團圓的節日，也是人們抒情對幸福和自在神往的狂歡節和永久的精力支柱。年節期間，親朋好友之間彼此造訪拜年，表達對親朋好友之間的情懷以及對新一年日子的夸姣祝福。
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