梅花易數(shù)起卦法
關(guān)于梅花易數(shù) 數(shù)字起卦的辦法 其實梅花易數(shù)起卦法十分靈敏，可是有的起卦法并不精確。比方說你的上一個起卦法就不精確，由于梅花易數(shù)要結(jié)合自丹，結(jié)合易理，你的第三個數(shù)應(yīng)該和第二個數(shù)加起來，梅花玩法里說，肯把三才別立根，六合人三才具有，算卦才精確，天清地濁，天輕地重，在上為天，在下成地，你不能把第三個數(shù)分隔不必而又加時辰求動爻，那么第三個數(shù)和時辰的效果相同了，又何須要時辰呢。
還有一種起卦法是我比較喜愛用的，精確率比較高。三個數(shù)，榜首個數(shù)用作上掛，第二個數(shù)用作下卦，第三個數(shù)為動爻數(shù)。相同靈驗。
下一個起卦法比較精確，當然有時分可以加時辰，有時分可以不加，比方說來了兩個人求測，報的相同數(shù)字，可以再加上他們的姓。總歸要隨時把握簡易，不易，變易的主旨。
所謂的精確不精確都是一個人的經(jīng)歷，你自己多多領(lǐng)會，多多實踐才干發(fā)現(xiàn)。
梅花易數(shù)怎樣起卦？ 卦以八除，爻以六除！可以時刻起卦，年地支數(shù)、陰歷月、日數(shù)、相加除八取上卦，年地支數(shù)、陰歷月、日數(shù)、時辰數(shù)、相加除八取下卦、除六取動爻！物數(shù)起卦，見到可以計數(shù)的事物，以所數(shù)得的數(shù)字起作上卦，以其時的時辰數(shù)作下卦，上卦數(shù)字加時辰數(shù)除六取動爻！
用梅花易數(shù)起卦精確么？？ 當今周易猜測最遍及的是六爻納甲和梅花易數(shù)兩種易占辦法。六爻納甲是由西漢時期聞名易學家京房創(chuàng)造的，其時起卦是用蓍草后經(jīng)唐未宋初陳摶老祖開展到火珠林法就改用三枚銅錢替代蓍草，沿用至今。 梅花易數(shù)是宋代聞名易學家邵康節(jié)創(chuàng)造的，梅花易數(shù)的起卦辦法首要分兩類：一是先天起卦法，如以數(shù)起卦、按時刻起卦、按字數(shù)起卦及以字的筆畫數(shù)起卦等等。總而言之，是先稀有然后才有卦。另一種是后天起卦法，這種辦法是上卦以萬物類象為準，例如見到老太太為坤卦，見到雞為巽卦等等；下卦以后天八卦方位來定，例西北方為干，如老太太從北方歷來，后天卦是《地天泰》。動爻則按上下卦后天八卦序數(shù)再加其時時辰數(shù)之和除六之余數(shù)為動爻，余一為初爻動，余五，則為五爻動。 由于起卦辦法不同，猜測揣度的主體思維辦法及揣度規(guī)矩必定有所差異。你是按梅花易起卦的，只需按梅花易的猜測辦法去判別吉兇最精確。你若是搖卦，以六爻納甲法的揣度辦法去判別吉兇最正確，這是真言。許多易學喜愛者不知此理，占卜時必有失偏，自己卻找不出理論依據(jù)來，許多時分便是猜測者的起卦形式與揣度思維辦法不一起所構(gòu)成的。本是以梅花易辦法起出的卦，偏要用梅花易辦法去揣度。還大吹牛皮地說這是活學活用，是易之變通原理。其實易道的確是變?yōu)榈鬃右造`敏為底子，但也不是無道理無準則的胡亂通變，每種起卦形式都裝備相應(yīng)的核算機制，只需形式和核算機制相契合，才干最精確地揣度出猜測效果。因此很有必要在開篇榜首章予以呈清，使讀者先有一個正確的猜測思維知道，才干在實踐猜測中少走彎路，革除一些不必要的過錯。榜首節(jié) 梅花易數(shù)猜測思維 梅花易數(shù)以簡略、敏捷、精確而廣泛撒播于世，梅花易由于起卦形式所定，它不受求測者思維知道攪擾，沒有求測者片面知道成份，所以，在嚴峻工作決議計劃時，往往運用梅花易數(shù)復興一卦，合作六爻卦一起決斷，運用兩卦參閱事之吉兇勝敗，往往精確率會更高。 梅花易占斷思維辦法是成卦之后首先看爻辭；第二當作卦的體用聯(lián)系；第三看卦名；第四依據(jù)本身的動靜定應(yīng)期。 梅花易數(shù)斷工作的吉兇勝敗注重卦氣，即注重時令(節(jié)氣)，不太注重日辰。喜體卦卦氣旺，例春占得震與巽卦為體卦則體卦氣旺，夏占得離、艮、坤卦是體卦時，為體卦卦氣旺。卦氣旺是成事的首要條件，體卦卦氣旺盛則不怕用卦、變卦克、泄、耗。若體卦衰逢用、變卦克、泄、耗必主不吉。 由于梅花易起卦是只需一個動爻，因此，反映工作的原象比較專注會集，所以在測行人迷路時，其動爻往往是行人的去向和方向改變的首要標志。例測行人迷路得《天風垢》卦。三爻動：下卦為巽是用卦是行人，巽動變坎，其人是先去東南(巽)然后又去北方(坎)。 用梅花易揣度工作吉兇，往往較直觀，不需象六爻那樣繁瑣，六爻用神欠好取，爻間的各種規(guī)矩、規(guī)矩許多，有一個規(guī)矩沒弄理解，此卦就很難有把握斷準。何況現(xiàn)代事物繁復，給六爻取用帶來許多費事，用神取禁絕也難以猜測精確，而梅花易卻只需體用之分，用卦生助體則吉，克體則兇，這是個大準則。以此揣度無需象六爻那樣憂慮用神找禁絕，憂慮六爻雜亂的規(guī)矩上有縫隙，便可以敏捷而較精確地揣度出工作吉兇。為什么有的易學喜愛考，剛開端學周易時覺得測事很準，后來又覺得越學越不如以。這或許有多種要素，但或許有一種便是，你本來斷卦用的是梅花易簡略明了，所以斷得準，后來覺得梅花易盡管效果測得準，但包含信息少，不象六爻那樣斷工作細致入微。為求更高技藝而學起六爻，效果六爻的雜亂，六爻的改變無窮，要參閱的要素太多，往往是吉兇難定，反而首要性定論卻拿禁絕，至使猜測精確率下降。 任何一門猜測術(shù)都有它的利益，也有它的矮處，所以猜測者可以多把握幾門猜測技能，針對求測者欲求測之……
梅花易數(shù)怎樣起卦？ 一、問題的提出 《梅花易數(shù)》相傳為宋朝易學大師邵康節(jié)的作品，該書關(guān)于易學思維的開展和運用有著劃年代的含義。在這本作品里，才學過人的邵康節(jié)先生窮六合之理，盡易學之造化，提出了一系列的起卦辦法和斷卦辦法。許多人都知道，在此之前易學運用時的起卦法是十分費事的。如筮草法須“四營而成易，十有八變而成卦”，進程很費事，也很費時刻，跟不上年代的潮流，所以現(xiàn)在很少有人用這種辦法來起卦了。后來呈現(xiàn)的“火珠林”法即現(xiàn)在盛行的“六爻法”，在必定程度上大大簡化了起卦進程，但在某些方面仍是體現(xiàn)其局限性，如須“搖”銅錢“六次”才干成一卦，也比較費時刻。在有些狀況下，“搖”銅錢也顯得不達時宜。《梅花易數(shù)》一書的呈現(xiàn)，處理了這些問題。它以起卦的快速性與靈敏性，斷卦的高效性，很高的精確率等長處，很快被許多易學研討者所喜愛。國外許多易學研討者，對《梅花易數(shù)》也有著極高的點評。 歸納的來說，《梅花易數(shù)》中創(chuàng)造性的提出了兩類起卦法，一種是“年月日時起卦法”，一種是“按數(shù)起卦法” ( 包含物數(shù)占，聲響占，字占，尺度占等等 ) 。信任廣闊易學喜愛者對這兩類起卦法都不生疏。至于斷卦法，則首要是“體用”之法。 可以這么說，假如這種猜測辦法 ( 包含起卦到斷卦 ) 是正確的，那么該書就提醒了國際運轉(zhuǎn)的所稀有學奧妙。恩格斯從前說過：“一門科學只需當它用數(shù)學表示出來的時分，它才干被稱為真實的科學。”所以，只需《梅花易數(shù)》中供給的辦法是正確的，咱們就可以供認易學是科學的而非迷信的。 那么，究竟《梅花易數(shù)》供給的這種辦法對不對呢？實踐標明，其具有很高的精確率。據(jù)易學大師張延生的實踐經(jīng)歷，標明它有 95% 的精確率 ( 拜見《易學入門》，張延生 著，聯(lián)合出書社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。雖非 100% 的精確，但在可以承受的“差錯”范圍內(nèi)，它仍是值得咱們信任的。 許多研討易學猜測學的書上，都講了前面說到的兩種起卦法。如邵偉華先生編著的《周易與猜測學》 ( 花山文藝出書社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易數(shù)猜測學》 ( 中州古籍出書社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，張延生先生所著《易學入門》 ( 聯(lián)合出書社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。這幾本書中，都講到了《梅花易數(shù)》起卦的辦法。張教師的書中，講的尤為具體。但筆者仔細閱覽過這些作品后，發(fā)現(xiàn)盡管都是梅花易的“按數(shù)起卦”法，但介紹的具體辦法不盡相同，而致運用同種辦法起卦，最終得到的卦象不相同。這些不同點，首要體現(xiàn)為起卦進程中動爻的求法不相同。究竟哪種起法是契合《梅花易數(shù)》原著所說的呢？筆者對此問題進行了考證，在本文中給出了一個清晰的答復。 下面先別離說說這兩種不同起卦法中動爻的求法，再考究《梅花易數(shù)》原著中的起卦法，然后給出一個契合原著的起卦辦法來。由于在各種作品中，關(guān)于“年月日時起卦法”都是一起的，與原著也相同，故再不作介紹。 二、兩種起卦法 《梅花易數(shù)》原著中的起卦辦法可以歸納為八個字――“卦以八除，爻以六除”。意思是要確認某數(shù)對應(yīng)哪個卦，則用該數(shù)除以八取余數(shù)，該余數(shù)對應(yīng)的先天卦即為本來的數(shù)對應(yīng)的卦。要確認哪個爻發(fā)起，則“以重卦總數(shù)除以六，以余數(shù)作動爻” ( 引號中內(nèi)容，見《梅花易數(shù)》原著 ) 。關(guān)于為何要“卦以八除，爻以六除”，邵偉華先生的《周易與猜測學》中有精當?shù)恼撜f――因卦有八個 ( 八經(jīng)卦 ) ，每卦有六爻。在張延生教師的《易學入門》中也有精妙的論說。可是，在起卦進程中究竟怎樣用“數(shù)”，在這兩本書上的論說是不相同的。下面別離來看。 為便利起見，這兒選用“按字起……
梅花易數(shù)起卦法 什么意思 你最早起的這個卦是本卦，其間有一個爻需求“動”，便是假如這個爻是陰爻則邊陽爻，反之也相同，這時，變爻后的這整個卦（含上下卦）叫之卦，也叫變卦。我覺得我解說的應(yīng)該夠具體了吧。。。。
梅花易數(shù)什么辦法起卦最精確？謝謝 5分 當有求測者來問卦時，你馬上看下手機上的鐘點，比方9：30，那就以9除8得余數(shù)為上卦，30除8得余數(shù)為下卦，39除六得動爻，這個辦法常常許多梅花易數(shù)卦師的檢難是最便利并且精確的。我的QQ359654351，樂意溝通可以找我。
關(guān)于梅花易數(shù)起卦辦法的發(fā)問 看你各人喜愛，我覺得沒必要非要依照特定的辦法，比方說你距離陰歷十一月二十七，那么就十一做上二十七做下，除八取余數(shù)，離為火。
至于改變，可以是十一加上二十七，用三十八好了，除六取為二，變火天大有，就可以啦。
或許用時辰做變爻可以，就看你腦子中榜首反響是什么，只需能得出三個數(shù)就行了。
各人定見，僅供參閱
算命你信嗎？梅花易數(shù)怎樣起卦，看不懂 假如是自學引薦閱覽《探本溯源-四柱命理學攻略》，《還本歸宗-六爻猜測攻略》。作者王炳中。
目 錄
序…………………………………………………………丘亮輝
自序………………………………………………………
榜首章 導論……………………………………………
榜首節(jié) 什么是四柱命理學
第二節(jié) 四柱命理學的來源與開展
第三節(jié) 學習研討四柱命理學的年代含義
第四節(jié) 學習四柱命理學的辦法及留意事項
第二章 陰陽五行學說
榜首節(jié) 陰陽學說
第二節(jié) 五行學說
第三章 八卦根底論
榜首節(jié) 太極論
第二節(jié) 八卦論
第四章 天干地支根底
榜首節(jié) 天干根底
第二節(jié) 地支根底
第五章 排八字的根本辦法
榜首節(jié) 我國傳統(tǒng)文化的時刻說
第二節(jié) 八字的排法
第三節(jié) 大運的起法
第四節(jié) 起小運
第五節(jié) 流年淺釋
第六章 四柱干支通論
榜首節(jié) 六十甲子納音論
第二節(jié) 十天干生旺墓絕
第三節(jié) 地支藏干
第四節(jié) 四柱天干與地支的聯(lián)系
第五節(jié) 旬空理論
第七章 八字猜測根底理論
榜首節(jié) 十神論
第二節(jié) 宮位及大限
第三節(jié) 旺衰論
第四節(jié) 寒暖燥濕論
第五節(jié) 格式論
第六節(jié) 用神論
第七節(jié) 神煞論
第八章 大運流年的斷法
榜首節(jié) 大運的斷法
第二節(jié) 流年的斷法
第三節(jié) 大運流年通論
第九章 人生定論
榜首節(jié) 泛論
第二節(jié) 性格論
第三節(jié) 容顏論
第四節(jié) 健康論
第五節(jié) 學業(yè)論
第六節(jié) 工作論
第七節(jié) 婚姻愛情論
第八節(jié) 六親論
第九節(jié) 命理定論總述
第十章 八字命理求真
自序
四柱命理學是周易有用系統(tǒng)的重要組成部分，千年以來，因其信息量大、反映精確、不太受場態(tài)影響而成為了人生軌道猜測的大宗之法。致使王朝更迭、世事變遷、文明前進，該學識卻長盛不衰。
在深入研討四柱命理之前，也曾置疑過命理學的精確性。由于它與現(xiàn)代思維辦法與理念方枘圓鑿。可是，務(wù)實的思維使我不盲目信任什么，也不盲目否定什么。由于一個簡略的道理明擺著：在咱們沒有把握某一原理、技能與辦法之前，是沒有資歷對其進行品頭論足的，更沒有資歷對其下是與非的定論的。在二十余年的深入研討與實踐后發(fā)現(xiàn)，四柱命理學是一門學識，在論說人生軌道方面具有適當?shù)木_性。可是，因其思維辦法的獨特性，機理與現(xiàn)代科技的嚴峻不一起，致使四柱命理的今世價值與集體價值遠遠沒有引起應(yīng)有的注重，視其為迷信者仍為數(shù)不少。所以，決議要寫一部可以指引后來者步入這座奧妙殿堂的書本，可以引起科技工作者等社會各界人士高度注重的命理學作品。
筆者2008年臺灣版的《六爻猜測指迷》、2010年我國商業(yè)出書社出書的《還本歸宗――六爻猜測攻略》寫了六年，本書從起筆開端至今也絕不少于這個時刻。但因四柱命理學的才學過人及研討實踐的局限性，寫作進程中不時有新的思維推翻了自己曩昔的觀念。時至今日，也不敢說自己針對命理定論的每個觀念都肯定正確而經(jīng)得住千萬例的查驗，只能說是到現(xiàn)在停止筆者的觀念罷了。再者，人生信息十分廣泛，本書所論不管是運用根底理論仍是分斷理論都是才學過人的命理理論中的一部分，正所謂“書不盡言，書不盡言”。
近些年，現(xiàn)代科技呈現(xiàn)了經(jīng)過檢測人體基因此預知人體健康的技能。即只需嬰兒一出世，經(jīng)過血液收集到他的基因，便可知道這個嬰兒未來的人生道路上會得什么疾病。這一方向招引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。據(jù)材料介紹，最新效果精確率已達到85%。并且，正在向性格、智商、工作特色等方向的猜測延伸。可是，許多世人忽視了，老祖宗……
雙色球梅花易數(shù)起卦法 15分 福彩驚天內(nèi)情-坑害億萬彩民!
買福彩雙色球的朋友現(xiàn)在要留意了!最近我聽一位親屬說:他知道一位福彩搖獎中心的工作人員，兩人有空就常常在一起吃飯、談天。那位工作人員還跟他講了一些雙色球搖獎內(nèi)情。說什么：想搖什么號就搖什么號、想要那個省中就那個省中、想讓誰中500萬誰就中的著，搖獎機是核算機程序操控的，在搖獎前可以對搖獎機終端設(shè)定條件。只需終端設(shè)定好了條件搖出來的號碼便是設(shè)定的條件號碼。如：程序終端設(shè)的條件號是：01 06 07 13 24 25+16那當期搖出的中獎號就必定是：01 06 07 13 24 25+16。當然他們是經(jīng)過數(shù)據(jù)核算之后再設(shè)條件的，選出當期注數(shù)比較少的號來設(shè)定條件號碼。
雙色球每期出售6000多萬注,怎樣或許只中出一兩注?顯著是人為操控!!!! 對此,該內(nèi)部人員受良心譴責說過一句這樣的話：“我從前是福彩中心的電腦數(shù)據(jù)核算員，雙色球是我國彩票業(yè)的航母，每期出售過億。大獎的中出便是按銷量來的，他們一般就把500萬獎賞給開在銷量前10名的省份區(qū)域福彩官員們。一般彩民是很少中500萬的。10名以外的區(qū)域他們快樂什么時分開出就什么時分開出，不快樂的話5年10年也別想出一注！！！！！！
天呀！不說不知道，一說就嚇一跳！或許許多彩民看了都氣憤。是呀！這些家伙欺騙了咱們?nèi)恐艺\而又誠實的彩民。全部的全部都被這些不要臉的惡鬼給死死的操控著。有多少家庭和彩民為了貢獻國家福利工作而搞的敗盡家業(yè)、家破人亡、夫妻不好呀！效果給彩民的報答便是這樣。痛哉、哀哉、輩哉唉——
雙色球做假？—之九大縫隙！
縫隙1：
雙色球2004009期補搖獎錄像工作！
現(xiàn)場直播開獎變成了錄像補搖! 人工編造！!國際絕無僅有的吧!肯定前無古人后無來者!并且仍是看穿后才被逼供認!
縫隙2：
至今仍無法證明是現(xiàn)場直播！最近搞的《彩民走近雙色球》買福彩、看搖獎、游北京都是福彩中心內(nèi)定成員。曾有網(wǎng)友主張在直播現(xiàn)場放一播映中的電視以證明是現(xiàn)場直播，此主張雖好但沒被采用。為何提此主張？由于古今中外只需雙色球有《錄像補搖》的先例！
縫隙3：
雙色球差不多有1000期了吧，彩民有幾回看到有現(xiàn)場參加搖獎的觀眾或媒體？
縫隙4：
至今停止有人能徹底看清播映時巨細二個畫面嗎？
縫隙5：
為何不敢出售截止即搖開獎？為何要距離幾小時？核算？放屁！邊核算邊搖獎有何問題？！是好核算你們內(nèi)部人員自己買的號碼吧！！
縫隙6：
獎池操控！為了堅持招引力而人為操控！但操控得過分顯著！概率論對雙色球而言是天外的個屁！腐彩該換一個智商高一點的領(lǐng)導了；
縫隙7：
招聘工作彩托！彩民俗稱“狗托”！已知的化名有:雙色球皇帝|〈斗你玩兒〉|〈便是命好啊〉|〈雙色狍〉|〈我本多情郎〉|〈冷眼觀景〉/〈A喋〉。ID滿是離北京天涯的天津！估量是同一條狗，最多二條。狗托的狗糧（薪水）是腐彩承當吧，咱們不信任人間有如此忠心耿耿又義務(wù)勞動又24小時監(jiān)控刪貼的好狗，盡管這狗看上去徹底是巨蠢的近親產(chǎn)品！那扶弱救濟怎樣就濟到狗身上去了？搞笑！~
縫隙8：
腐彩的狗托大吹牛皮理直氣壯CETV=CCTV！！網(wǎng)友友善地提出〈CETV不是CCTV，徹底沒聯(lián)系〉的貼子被狂刪！所以期望下次請條智商稍高點的狗狗；究竟腐彩一年幾百億的銷量嘛，養(yǎng)條把二條好狗應(yīng)該沒問題吧；
縫隙9：
為何不敢去CCTV直播？怕穿幫吧？財源被斷可不得了！現(xiàn)在多潤澤！……
梅花易數(shù)怎樣起卦？
一、問題的提出
《梅花易數(shù)》相傳為宋朝易學大師邵康節(jié)的作品，該書關(guān)于易學思維的開展和運用有著劃年代的含義。在這本作品里，才學過人的邵康節(jié)先生窮六合之理，盡易學之造化，提出了一系列的起卦辦法和斷卦辦法。許多人都知道，在此之前易學運用時的起卦法是十分費事的。如筮草法須“四營而成易，十有八變而成卦”，進程很費事，也很費時刻，跟不上年代的潮流，所以現(xiàn)在很少有人用這種辦法來起卦了。后來呈現(xiàn)的“火珠林”法即現(xiàn)在盛行的“六爻法”，在必定程度上大大簡化了起卦進程，但在某些方面仍是體現(xiàn)其局限性，如須“搖”銅錢“六次”才干成一卦，也比較費時刻。在有些狀況下，“搖”銅錢也顯得不達時宜。《梅花易數(shù)》一書的呈現(xiàn)，處理了這些問題。它以起卦的快速性與靈敏性，斷卦的高效性，很高的精確率等長處，很快被許多易學研討者所喜愛。國外許多易學研討者，對《梅花易數(shù)》也有著極高的點評。
歸納的來說，《梅花易數(shù)》中創(chuàng)造性的提出了兩類起卦法，一種是“年月日時起卦法”，一種是“按數(shù)起卦法” ( 包含物數(shù)占，聲響占，字占，尺度占等等 ) 。信任廣闊易學喜愛者對這兩類起卦法都不生疏。至于斷卦法，則首要是“體用”之法。
可以這么說，假如這種猜測辦法 ( 包含起卦到斷卦 ) 是正確的，那么該書就提醒了國際運轉(zhuǎn)的所稀有學奧妙。恩格斯從前說過：“一門科學只需當它用數(shù)學表示出來的時分，它才干被稱為真實的科學。”所以，只需《梅花易數(shù)》中供給的辦法是正確的，咱們就可以供認易學是科學的而非迷信的。
那么，究竟《梅花易數(shù)》供給的這種辦法對不對呢？實踐標明，其具有很高的精確率。據(jù)易學大師張延生的實踐經(jīng)歷，標明它有 95% 的精確率 ( 拜見《易學入門》，張延生 著，聯(lián)合出書社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。雖非 100% 的精確，但在可以承受的“差錯”范圍內(nèi)，它仍是值得咱們信任的。
許多研討易學猜測學的書上，都講了前面說到的兩種起卦法。如邵偉華先生編著的《周易與猜測學》 ( 花山文藝出書社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易數(shù)猜測學》 ( 中州古籍出書社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，張延生先生所著《易學入門》 ( 聯(lián)合出書社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。這幾本書中，都講到了《梅花易數(shù)》起卦的辦法。張教師的書中，講的尤為具體。但筆者仔細閱覽過這些作品后，發(fā)現(xiàn)盡管都是梅花易的“按數(shù)起卦”法，但介紹的具體辦法不盡相同，而致運用同種辦法起卦，最終得到的卦象不相同。這些不同點，首要體現(xiàn)為起卦進程中動爻的求法不相同。究竟哪種起法是契合《梅花易數(shù)》原著所說的呢？筆者對此問題進行了考證，在本文中給出了一個清晰的答復。
下面先別離說說這兩種不同起卦法中動爻的求法，再考究《梅花易數(shù)》原著中的起卦法，然后給出一個契合原著的起卦辦法來。由于在各種作品中，關(guān)于“年月日時起卦法”都是一起的，與原著也相同，故再不作介紹。
二、兩種起卦法
《梅花易數(shù)》原著中的起卦辦法可以歸納為八個字——“卦以八除，爻以六除”。意思是要確認某數(shù)對應(yīng)哪個卦，則用該數(shù)除以八取余數(shù)，該余數(shù)對應(yīng)的先天卦即為本來的數(shù)對應(yīng)的卦。要確認哪個爻發(fā)起，則“以重卦總數(shù)除以六，以余數(shù)作動爻” ( 引號中內(nèi)容，見《梅花易數(shù)》原著 ) 。關(guān)于為何要“卦以八除，爻以六除”，邵偉華先生的《周易與猜測學》中有精當?shù)恼撜f——因卦有八個 ( 八經(jīng)卦 ) ，每卦有六爻。在張延生教師的《易學入門》中也有精妙的論說。可是，在起卦進程中究竟怎樣用“數(shù)”，在這兩本書上的論說是不相同的。下面別離來看。
為便利起見，這兒選用“按字起卦法”來闡明之。
1 ．《周易與猜測學》中的起卦法
邵偉華先生所著《周易與猜測學》中，對此辦法進行了介紹，并且有具體的舉例 ( 花山文藝出書社， 1990 年 6 月第 1 版， 118 頁 ) 。這兒引證該例：以“信男”二字起卦。
“信”是 9 劃，除以 8 余 1 ， 1 對應(yīng)“乾”卦，故上卦是“乾”。“男”是 7 劃，除以 8 余 7 ， 7 對應(yīng)“艮”卦，故下卦是“艮”。兩字總筆劃數(shù)為 16 ， 16 除以 6 余 4 ，即 4 爻發(fā)起。最終得卦“天山遁”變“風山漸”。
沈柏春先生所著的《梅花易數(shù)猜測學》 ( 實踐不能算“著”，應(yīng)該是“編著” ) 中，又加了一個準則，即“用繁體字，數(shù)筆劃時有折即算一劃”。取動爻辦法和前面一起。按該書中所說辦法，再來調(diào)查上例的起卦效果。
“信男”二字繁體和簡體相同 ( 留疑！暫看作相同！ ) ，“有折即算一劃”，則“信”為 10 劃， 10 除以 8 余 2 ， 2 對應(yīng)“兌”卦，故上卦為“兌”。“男”也為 10 劃，則下卦也為“兌”卦，合得六爻的“兌為澤”卦為主卦。二字總筆劃數(shù)為 20 ， 20 除以 6 余 2 ，則為 2 爻發(fā)起。最終得卦“兌為澤”變“澤雷隨”。和前面起卦效果天壤之別。
當然，上面兩種辦法效果不同首要是由于數(shù)筆劃的規(guī)矩不同所造成的，再沒有實質(zhì)的差異。還有一個一起特色是取動爻時沒考慮時辰。
2 ．《易學入門》中的起卦法
張延生教師所著的《易學入門》中，對按字起卦法也作了具體的論說。如對兩個字的起卦法，準則是：
將前一個字的總筆劃數(shù)除以 8 ，余數(shù)定上卦；將后一個字的總筆劃數(shù)除以 8 ，余數(shù)定下卦。 ( 上卦數(shù) + 下卦數(shù) + 時辰數(shù) ) 除以 6 ，余數(shù)定變爻方位。
這兒數(shù)筆劃的準則是“用繁體字，有折即算一劃”。
仔細的讀者或許留意到，這兒取動爻時考慮了時刻要素。另一個重要差異是：取動爻時用的數(shù)為“上卦數(shù) + 下卦數(shù)”， 而不是前后兩字的總筆劃數(shù)。即：即便這兒不考慮時刻要素，取動爻時的辦法仍和前面不相同。
仍以“信男”二字來看。“信”為 10 劃，故上卦為“兌”；“男”也為 10 劃，故下卦也為“兌”。合得六爻卦“兌為澤”。不考慮時刻要素下取動爻，應(yīng)該為“上卦兌卦數(shù)為 2 ，下卦兌卦數(shù)為 2 ，上卦數(shù) + 下卦數(shù) = 2 + 2 = 4 ， 4 除以 6 余 4 ，故為 4 爻發(fā)起”。最終得卦“兌為澤”變“水澤節(jié)”。
當然，若考慮時刻要素，則所得主卦仍為“兌為澤”，變卦則依不同時辰而變。
若咱們用一起的數(shù)筆劃準則——“用繁體字，有折即算一劃”。則上面其實供給了兩種取動爻的辦法。究竟哪種是《梅花易數(shù)》中所講的起卦法呢？
三、《梅花易數(shù)》中的起卦法
筆者手頭沒有原著的《梅花易數(shù)》，但有一本《梅花易數(shù)猜測學》可供參閱。該書根本是對《梅花易數(shù)》一書的文言翻譯，其間多有遺漏和解說不當之處。但幸附有《梅花易數(shù)》部分原文，使其仍具有必定的參閱價值。與網(wǎng)上某些材料對照后，發(fā)現(xiàn)原文重要當?shù)厝允菦]錯的。下面就以此書中所附原文來評論前面的兩種起卦法。
查《梅花易數(shù)》原文，對取動爻的論說如下：凡取動爻，以重卦總數(shù)除六，以零數(shù)作動爻。 ( 按：零數(shù)，即余數(shù) ) 。可見，取動爻的時分，用的“數(shù)”乃是“重卦總數(shù)”。什么是“重卦”呢？
廣闊易學喜愛者應(yīng)該知道，三爻卦 ( 總共八個，即六合坎離震巽艮兌 ) 稱為“經(jīng)卦”，也叫“小成之卦”；由這八個卦兩兩彼此堆疊而成六十四卦，稱為“別卦”，也叫“大成之卦”、“重卦”。即“重卦”便是六爻卦的代言詞。“重卦”即上下兩“經(jīng)卦”相“重”而得，故“重卦總數(shù)”即“上卦數(shù) + 下卦數(shù)”。
至于取動爻時是否要加時辰數(shù)，這兒沒清晰說。從原著后邊講的各種具體狀況來看，有的狀況下是加的，有的狀況下是不加的，要具體狀況具體對待。在張延生教師的作品中，對此問題也作了精辟的剖析，有愛好的朋友可以參看。
至此可以得出定論：張延生教師講的起卦法更契合《梅花易數(shù)》原著的起卦辦法。
仔細剖析就可知道，一般說來，取動爻時用“上卦數(shù) + 下卦數(shù)”要比用起卦時的所稀有之和要簡略的多。由于卦數(shù)也便是 1 — 8 之間的某個，而起卦時的數(shù)或許要比這大的多。這也契合易學“易簡”的思維。
四、定論
運用《梅花易數(shù)》中講的起卦法時，應(yīng)“凡取動爻，以重卦總數(shù)除六，以零數(shù)作動爻”，即“上卦數(shù) + 下卦數(shù)”除以 6 取動爻，這才是對梅花易起卦法的正確理解。留意的一點是，這種取動爻的辦法不適用于“年月日時起卦法”。
用正確的起卦法，有利于進步咱們猜測的精確率。但筆者易學造就淺，斷卦經(jīng)歷少，常識面窄，無法比較前面的不同起卦法孰優(yōu)孰劣，只需待易學喜愛者在實踐中驗證。實踐中精確率高的便是好的，精確率低的便是差的辦法.
占卦算卦榜首步，梅花易數(shù)起卦辦法
起卦是測最開端的階段，這兒必定要注重，不能浮皮潦草。起卦便是定方向，開端方向找錯了，后邊的功夫就白費了。
梅花易數(shù)是一個比較靈敏的系統(tǒng)，起卦毫無束縛，心易便是心法，為所欲為。在心動想測之時，或許來人問占之時，立刻就可以起卦。相關(guān)于傳統(tǒng)起卦，三個大錢搖六次，記載陰陽爻位。這個是六爻專有的起卦辦法，而梅花起卦款式繁復。
A、時刻起卦：在問工作之時，看下現(xiàn)在時刻（是不是北京時刻無所謂，只需鐘不是停的就可以用）現(xiàn)在用電子產(chǎn)品的多看時刻比較便利。電腦、手機、電子鐘哪樣都可以用。這也是現(xiàn)在最遍及的起卦法。
實例：如18：36起卦。起卦時要把數(shù)字除八作余數(shù)。18÷8余2.。則2為上卦。36÷8余4則為下卦。（榜首個數(shù)做上卦，第二數(shù)做下卦。）
對應(yīng)先天卦數(shù)：
乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤
1、2、3、4、5、6、7、8（卦數(shù)無回憶規(guī)矩，強行回憶）
起卦：2為兌作上卦。4為震作下卦。（18+36）÷6余數(shù)取動爻得，此處整除則取為6。
B、報數(shù)起卦：要求求測人心無雜念，聚精會神想著要測的工作，隨意說出兩個天然數(shù)（只講兩位數(shù)起卦，其他此處不做深入研討），數(shù)字一旦說出不得更改。
實例：報數(shù)3、5兩個天然數(shù)。直接取榜首個數(shù)為上卦，第二個數(shù)做下卦（遇到0時取乾卦），兩數(shù)之和取動爻。則為《火風鼎》二爻動。
C、翻冊頁起卦：這些起卦考究的天然，不要故意的來翻書或許看時刻。其時身邊有什么條件，就用什么辦法。假如沒有找到時刻，隨意翻個書，看下頁碼數(shù)字就起出來了。看到的榜首眼數(shù)字是最精確的。取卦辦法與上同等。
D、抓米粒起卦：上一年在外面?zhèn)髀劊形话综趴梢杂冒琢砗怂悖鋾r也是湊熱鬧曩昔看看，一看用的也是梅花易數(shù)。一把米粒相同的抓兩次，榜首次抓米粒的數(shù)量為上卦，第2次抓的為下卦。兩次之和相加取動爻。
E、手機號碼起卦：用手機號碼起卦測什么呢？其時是手機號的吉兇。把手機號的前五位分為一組號，后六位分為一組。別離取上下卦。如：18701407467（自己手機）18701相加除八作上卦，407467除八作下卦，十一位數(shù)字相加取動爻。得出《天雷無妄》三爻動。
F、問話字數(shù)起卦：在來人問話之時，提取出問話的字數(shù)作卦。如：看看我本年的財氣怎樣樣？這是11個字做上卦。下卦怎樣取？用時辰數(shù)取如是午時，則7為下卦。字數(shù)與時辰數(shù)相加取動爻。
以上解說為先天起卦法，此篇文章為初學者學習，后天起卦與其他細節(jié)狀況在此不做討論。
梅花易數(shù)起卦法千變?nèi)f化，跟著技法的精深，漸漸的去體悟心法，卦象就會隨手拈來。心法便是在看你的心，感應(yīng)是否可在六合之間構(gòu)成磁場頻率的共振，是否對有靈氣的東西有所感應(yīng)，每一次的感應(yīng)，每一次的起心動念，都會抓捕不同的信息在里面。假如沒有滿足的勇氣，反倒會各走各路。
以上文字內(nèi)容便是小編收拾的關(guān)于梅花易數(shù)起卦和梅花易數(shù)起卦用先天八卦仍是后天八卦的具體介紹，期望可以協(xié)助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
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