龍婆術(shù)，白欖佛1期，品相美，90金殼，薩瑪空卡，：75
師傅是公認(rèn)的白欖佛受人追捧。經(jīng)商的人都喜愛。白欖佛總共制作了84000尊。
白欖廟樹立于阿育塔雅時(shí)期（大城王朝），大約在佛歷2031年左右開端到2172年之間的時(shí)刻，寺廟連續(xù)建成。距今已有500多年的前史了。盡管那時(shí)分還沒有曼谷這個(gè)當(dāng)?shù)兀啬虾游靼兜耐涛淅飬^(qū)域早已樹立，而白欖廟也是吞武里區(qū)域中非常有名的古剎。這個(gè)姓名是怎樣來的呢？其時(shí)廟建在一個(gè)水閘周圍，水閘在泰文里發(fā)音便是白欖，所以白欖廟便是水閘廟。只不過后來叫白欖廟的人多了，就正式把這座寺廟命名為白欖廟了。
阿育塔雅王朝毀滅后，鄭信王趕開緬甸人，樹立了吞武里王朝。可是13年后，佛歷2335年，拉瑪一世改朝換代，將首都從吞武里遷到了湄南河?xùn)|岸的區(qū)域，并命名為曼谷，王朝一向連續(xù)至今，繁殖到了拉瑪十世。拉瑪一世對白欖廟非常推重，其實(shí)早幾代的皇室，都對白欖廟是推重有加，許多皇帝去廟中頻頻參拜。可是六世皇開端，白欖廟重視度開端了漸漸下降。
等龍婆術(shù)擔(dān)任掌管的時(shí)分，白欖廟現(xiàn)已荒廢多年，龍婆術(shù)師父在開端的十年間，最多的作業(yè)便是對寺廟進(jìn)行翻新和擴(kuò)建。一起，師父大力推行教育，在寺廟周圍樹立了校園，免費(fèi)為鄰近的困苦孩子供給上學(xué)時(shí)機(jī)。而在2493年，龍婆術(shù)為了推行梵學(xué)，在白欖廟周圍樹立了帕瓦巴厲亞迪唐帕瓦拿儂孫梵學(xué)院，善信為了樹立這座梵學(xué)院紛繁捐款，而作為回禮，龍婆術(shù)也督造了首期圣物佛牌分給捐款的善信，這期佛牌便是大名鼎鼎的“白欖佛一期”。從此，曼谷開端了大規(guī)模的推行梵學(xué)教育。
從這時(shí)分開端，龍婆術(shù)的名聲大振，而且除了在本鄉(xiāng)備受推重外，在歐洲以及東亞區(qū)域都有許多的信眾，特別是日本，許多信徒每年都去參拜白欖廟。
學(xué)佛不是對塵世的躲避，也不是對生命的寄予，而是了解生命的無常，活在當(dāng)下逾越自己
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