名字：龍婆噶龍佛歷2550哈努曼符布
年代：佛歷2550
寺院：瓦考蘭
扶持老師傅：龍婆噶龍
法相：八手哈努曼
材料：布本、印泥
法決：驅邪擋煞、驅魔師治鬼、抵擋陰法邪術、鎮宅辟邪安家、助競爭能力、使事業順利
備注名稱：龍婆噶龍得道高僧是瓦考蘭寺廟的前男友主持人，僧人職業生涯絕大部分時間都會修習中，直至晚年時期才剛開始很多地制做泰國佛牌。其親制扶持的佛牌種類許多，包含了崇迪、必打、南帕亞、毗濕奴、哈努曼、妖王、山豬、小象、藥師佛、魯士、大地女神、四面神這些。因為種類多種多樣，且用戶評價非常好，因此 在近現代擁有圣器之首的美名。在其中毗濕奴、山豬、哈努曼是銷售市場上青睞度較高的圣器種類，自身對這名得道高僧的圣器也算作十分鐘愛。其圣器的特性便是豐富多彩的佛經、綺麗的設計方案、立體式的造型設計、寫實性的小表情、栩栩如生的姿勢，除開法術成效層面，造型藝術層面本人覺得也是有一定的使用價值。本幅龍婆噶龍佛歷2550哈努曼符布，是噶龍老師傅9年之前的一期佛寶。符布以典型性的布本及印度尼西亞制做，歸屬于中等水平規格的敬奉型圣器。設計方案層面，符布是滿銘文的設計方案，管理中心由八手設計方案的哈努曼戰將構成，下邊的水龍及其符布很多的佛經表明了其旺財助人緣人品層面的實際效果。做為近現代哈努曼泰國佛牌制做優秀教師，噶龍的哈努曼法決是成愿力非常高的。在驅邪擋煞、驅魔師治鬼、抵擋陰法邪術、鎮宅辟邪安家、助競爭能力、使事業順利層面都是有非常好的實際效果。哈努曼戰將為南傳佛家的幾大佛家護法使之一，在斬妖除魔及守衛層面的實際效果非常好，如果是配戴型圣器針對競爭能力的提高則有非常好的實際效果。誠心強烈推薦。
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