索朗孜摩（1143-1182），從小隨父修讀道果專家教授和別的密法、儀軌。十七歲時(shí)要流利地解讀十四部經(jīng)續(xù)。以便能在教理和因明層面有一定的造就，1158年他前去桑浦內(nèi)鄔托寺。這所寺廟是衛(wèi)藏知名的因明法事。索朗孜摩到桑浦內(nèi)鄔托寺時(shí)，該寺正由恰巴·曲吉僧格（1109-1169）主持人。他是嘉瑪爾哇·絳曲堅(jiān)參的春風(fēng)得意弟子，善于觀行和因明，注解過《慈氏五論》、《中觀二諦論》、《中觀莊嚴(yán)論》、《入行論》等好幾部專著，尤其是《量決定論除暗本釋》和《量論除暗》這兩臺經(jīng)典著作變成之后藏傳因明層面的基本課程內(nèi)容，開辟了根據(jù)爭辯學(xué)習(xí)培訓(xùn)因明的新方式。
索朗孜摩變成恰巴·曲吉僧格的四大上首徒弟之一。他主持人桑浦內(nèi)鄔托寺十一中，在恰巴的具體指導(dǎo)下專研觀行、因明二學(xué)。返回薩迦寺后，他在古絨頗章西邊修建了達(dá)到二層的勝樂城堡，藏語稱為“努·曲邁增喀德卻頗章”。他居住此殿著書講經(jīng)，修練密法。其經(jīng)典著作有《喜金剛續(xù)第二品釋·太陽之光》、《道果傳承祈詞》、《續(xù)部總論》、《喜金剛續(xù)第二品詞文》、《桑布扎續(xù)釋明要》、《喜金剛現(xiàn)觀廣論》、《息滅護(hù)摩論》、《上師傳承史》、《入行論綱要》、《入法門論》和《凡夫順行論》等。索朗孜摩健在時(shí)間不長，可是從他剛開始，薩迦派佛家弟子與別的教派中間的來往日益頻繁，彼此之間的聯(lián)絡(luò)獲得提升；他把別的教學(xué)引入薩迦寺，從理論上健全了道果專家教授。
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