名字：龍婆三安佛歷2554河馬牙法戒
年代：佛歷2554
寺院：瓦班白
扶持老師傅： 龍婆三安
法相：法戒
材料：河馬牙
法決：助人緣人品充沛、提升福源善報、助勢力聲望、官運亨通暢順、驅邪擋煞
備注名稱：龍婆三安得道高僧是近現代三大神僧中龍婆本得道高僧本廟瓦班白寺廟的新任主持人。老師傅好善樂施，常常報名參加全國各地的水陸法會，另外常常走訪調查國外的教徒，也數次趕到我國為眾多佛教信徒祈愿。僧人職業生涯中龍婆三安承傳龍婆本層面的法脈制做了許多 泰國佛牌圣器，在其中較多都含有龍婆本的制做設計風格。佛牌的種類包含了龍婆本的本身、老虎獅子法相的各種佛寶，及其崇迪、必打等較有時興的圣器類型。現階段，龍婆三安的泰國佛牌算作國內銷售市場廣為流傳的圣器，緣故許多 是由于國內牌商對這名老師傅比較掌握，且老師傅的佛寶多見制做總數很大，恭請比較非常容易的種類，這還可以大大的考慮國內銷售市場的必須，眾多的銷售市場也讓龍婆三安的泰國佛牌市場銷售大大的提高，因而近些年在發展趨勢瓦班白寺廟層面龍婆三安的泰國佛牌可謂是作出了巨大的奉獻。可是也是由于龍婆三安的許多 圣器總數很大，因此 許多 泰國佛牌逐漸提升了商業服務的味兒，老師傅的泰國佛牌這幾年的大多數也比較劃算。但是事有多面性，龍婆三安一樣也制做過許多 非常值得個人收藏配戴的稀缺圣器，本尊龍婆三安佛歷2554河馬牙法戒，就是那樣一期隨身攜帶類的圣器。
龍婆三安佛歷2554河馬牙法戒，以佛歷2558年以來測算，已有近四年的制做歷史時間了。圣器盡管較新，可是材料確是寶貴的河馬牙。南傳佛家中僧人是不能隨便殺生的，因此 一切的佛家圣器假如選用動物類材料，一定要在小動物編織記憶的狀況下能能夠取樣，因此 自身寺院能夠應用的河馬牙原材料不容易許多 ，這也讓河馬牙材料的全部圣器在總市值上最先都是有了一定的提高。此外，這類材料用材比較有限，可以說二只很大規格的河馬牙實際上能具體制做出的泰國佛牌圣器也不會許多 ，因此 立即表明了圣器的稀缺性。材料的寶貴、制做的稀缺、得道高僧的扶持，就這三點而言早已算作個人收藏級別圣器的新手入門標準了。法戒在制做成形之后，龍婆三安得道高僧還非常在法戒的周邊手刻了一圈的銘文，為此來提高法力能量。在助人緣人品充沛、提升福源善報、助勢力聲望、官運亨通暢順、驅邪擋煞層面都是有非常好的實際效果。在諸多的龍婆三安泰國佛牌圣器中肯定歸屬于非常值得個人收藏的佳品了。誠心強烈推薦。
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