黑帽優化系七世曲扎嘉措（1454-1506），別名讓迥貢欽曲杰，出生于多康舍續康瑪地區，爸爸扎巴貝珠是個得到造就者，母名拉姆吉。他出世五天就領取上輩子的遺物準確無誤，被確定為通哇敦丹的轉世投胎。在多康噶瑪丹薩寺從國師班久頓珠受居士戒。十二歲時從噶瑪·貢欽強白桑布遁入空門，取名字曲扎嘉措貝桑布。
曲扎嘉措被確定為通哇敦丹的轉世靈童后，最先游覽康區全國各地，還到過青海的果洛和四川省的甘孜州等地域，在長江和黃河上下游地域也是有主題活動。在這種地區，他一方面講經說法，建造了很多寺院、禪院；另一方面普遍觸碰各地區政黨，同意調處各種糾紛案件和斗爭。大概在1477年，他趕到衛藏地域，曾到過乃東、瓊結等地，仍在桑耶欽浦建造了禪院。在直貢替寺，他教給灌頂、密法，建造禪寺，有章不循戒條，為直貢派的轉型發展干了很多工作中。據《直貢法嗣》載，那時候由于“直貢大權旁落魔掌，……直貢派的密法大部分失傳已久”?！扒未胍员闶怪伦穑粗必暋と蕷J曲杰）對修證造成信心，讓致尊了解初心，并賜經卷，用心教育致尊修復直貢佛家陣營，并開展互換親老師和軌范師，教給教誡律儀等事宜?！?/p>
明孝宗派佳字特使大國師扎西桑布仁欽、灌頂國師洛追桑布等送過來皇上諭旨和禮物，命他為憲宗薦福。印尼金剛座親教師派人來迎請他去印尼，阿里巴巴、門珞等地區政黨頭領也遣使邀約他，可是他沒有親往國內、阿里巴巴和門珞地域，都沒有去印尼，僅僅給全國各地特使回禮豐富的禮品。他初次創建了噶瑪僧院講經場，并任職木雅·饒絳巴貢布貝為朗讀師，十分重視講說經論。盡管看不到他受比丘戒的記述，但據載，他十分重視戒條。在四處奔波、四處設帳講經傳法的僧營（藏語叫噶爾）中，他要求不能肉多，不能住女性。他一生游覽四方，普遍觸碰和聯絡全國各地僧俗官民。據《賢者喜宴》載，他放眼望去，莫不遭受僧俗官民的熱烈歡迎和敬奉。他到拉薩時還遭受哲蚌、沙拉、甘丹三大寺佛家弟子的夾道歡迎。但他除開講經說法外，不語人世間俗事。他曾對藏巴第斯·頓月多吉表明，他不愿意以便一己權益，而嚴厲打擊別的教派。實際上噶瑪噶舉派與格魯派中間的斗爭這時已經斟酌中。
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