名字：龍婆培佛歷2540西瓦里旅人泰國(guó)佛牌
年代：佛歷2540
寺院：瓦匹坤通
扶持老師傅：龍婆培
法相：西瓦里旅人
材料：混和金屬材料
法決：提高超強(qiáng)力人緣人品能量、獲得許多人擁戴與擁戴、助財(cái)源廣進(jìn)、客戶資源持續(xù)、外出遇貴人相助、得領(lǐng)導(dǎo)干部器重、助家庭幸福
備注名稱：龍婆培是泰國(guó)的佛家近現(xiàn)代三大神僧之首，瓦匹坤通寺廟的前男友主持人德盛，僧人職業(yè)生涯專業(yè)知識(shí)與法術(shù)并舉，以極其年青的年紀(jì)根據(jù)了那時(shí)候佛教界最高級(jí)的考試，并剛開始教育不久受戒的年青佛家弟子學(xué)習(xí)培訓(xùn)文本及著作。后主學(xué)法力，追隨多名優(yōu)秀教師習(xí)法，初期的圣器多和老師一起扶持，后法術(shù)獲得師恩認(rèn)可，自佛歷2480時(shí)代中后期剛開始自身扶持圣器，來到佛歷2490年代末早已變成當(dāng)世極其知名的得道高僧，多局佛歷2500階段的水陸法會(huì)都被邀約參加扶持。龍婆培一生制做泰國(guó)佛牌圣器極多，絕大部分是其比較廣告牌的崇迪，除此之外還包含了本身像、七龍佛、必打、坤平、藥師佛、西瓦里、如來佛、南帕亞、旺財(cái)女王等圣器類型。
西瓦里旅人歸屬于龍婆培得道高僧較少制做的圣器類型，僧人職業(yè)生涯一共也就是那麼幾集，青睞度兩者之間廣告牌圣器崇迪對(duì)比有一定的間距，總市值層面的差別更加顯著，與別的龍婆培親制的人緣人品種類圣器對(duì)比，西瓦里也沒能擺脫這一銷售市場(chǎng)的方式，好在供金層面多比較樸實(shí)，十分非常容易下手，新手在方案試著龍婆培法術(shù)的情況下能夠?qū)ξ魍呃锒嗫紤]到，不容易為自己產(chǎn)生極大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作壓力。
本尊龍婆培佛歷2540西瓦里旅人泰國(guó)佛牌，歸屬于龍婆培得道高僧僧人職業(yè)生涯極后期的一款佛寶，以佛歷2558年以來測(cè)算，早已有18年的歷史時(shí)間了。泰國(guó)佛牌以多種多樣混和金屬材料制做，總數(shù)較多，當(dāng)期也是有分不一樣版本號(hào)。泰國(guó)佛牌歸屬于中等水平規(guī)格的設(shè)計(jì)方案，立體式小立尊的方式，西瓦里的品牌形象比較典型性，左手手執(zhí)拐棍（本尊為水龍頭拐杖），右手持折疊傘搭在肩部上，身后身背茶壺等用具，呈坐姿。由于佛歷2540歸屬于龍婆培僧人職業(yè)生涯比較后期的時(shí)間范圍，因此與鼎盛期的圣器使用價(jià)值相距很大，供金層面比較樸實(shí)，歸屬于小好幾百的價(jià)格段。福報(bào)權(quán)益行為主體如今提高超強(qiáng)力人緣人品能量、獲得許多人擁戴與擁戴、助財(cái)源廣進(jìn)、客戶資源持續(xù)、外出遇貴人相助、得領(lǐng)導(dǎo)干部器重、助家庭幸福層面。雖非個(gè)人收藏級(jí)別，但對(duì)泰國(guó)佛牌初學(xué)者而言能夠考慮到下手。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦。
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