名字：龍婆噶龍佛歷2550毗濕奴騎鷹神符布
年代：佛歷2550
寺院：瓦考蘭
扶持老師傅：龍婆噶龍
法相：毗濕奴騎鷹神
材料：布本
法決：主人家緣及勢(shì)力、鎮(zhèn)宅辟邪安家、驅(qū)邪擋煞、防鬼靈、護(hù)家護(hù)財(cái)
備注名稱：龍婆噶龍是泰國的佛家近現(xiàn)代一位熱衷修習(xí)的法術(shù)神僧，僧人職業(yè)生涯絕大部分的時(shí)間都放到了修法上邊，少說必須有四五十年的時(shí)間，直至僧人職業(yè)生涯后期才剛開始很多宣布地督造扶持泰國佛牌，所出之圣器必為精典，很靈度極高深受五星好評(píng)，是泰國的當(dāng)?shù)亍⑿录悠隆⒅袊箨懼T多泰國佛牌發(fā)燒友鐘愛的一位老師傅。龍婆噶龍一生中制做過多種多樣泰國佛牌圣器，在其中以動(dòng)物類圣器及諸神護(hù)法類圣器更為遭受銷售市場的認(rèn)可，他的山豬、牛、哈努曼戰(zhàn)將、毗濕奴、魯士、妖王在近現(xiàn)代十分有名。而初期許多 粉牌圣器老師傅也多有放進(jìn)自身個(gè)人收藏的歷史悠久泰國佛牌邊料在里面，寶貴的圣料再加完滿的扶持深得追求完美成效的盆友的擁戴。
符布自身歸屬于近現(xiàn)代許多 得道高僧非常容易忽視的一個(gè)佛家圣器類型，由于其自身制做成本費(fèi)不高，因此許多 寺院將其做為認(rèn)識(shí)贈(zèng)予的禮品，伴隨著善信捐廟或是恭請(qǐng)別的價(jià)格昂貴圣器時(shí)候任意贈(zèng)予。實(shí)際上，符布也罷，泰國佛牌也罷，全是得道高僧法術(shù)的媒介，要是是得道高僧的法術(shù)功力夠強(qiáng)大，一般的一塊布還可以做到一尊金屬材料佛象的實(shí)際效果，這也是為什么泰國清邁的五大圣器中會(huì)出現(xiàn)符布的緣故，泰國的中間寺院盡管諸多，可是可以拿得下手的頂尖符布卻屈指可數(shù)，這也是泰國的佛家近現(xiàn)代發(fā)展趨勢(shì)的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，符布慢慢遺忘，精致的立體式諸神類圣器慢慢占有銷售市場。好在龍婆噶龍的老師傅的符布還算作一些升值空間，盡管總市值層面沒有反映，可是就的見解看來，總市值并不等于成效，還是要注重老師傅的要素多一點(diǎn)的。
本幅龍婆噶龍佛歷2550毗濕奴騎鷹神符布，以佛歷2558年以來測(cè)算，早已有八年的歷史時(shí)間。符布便是布本制做，上邊印刷佛、觀音菩薩或護(hù)法、得道高僧本身圖案設(shè)計(jì)，一些也有寺院的圖章等，這一點(diǎn)沒什么可升級(jí)的地區(qū)，因此加工工藝一直較為傳統(tǒng)式。一幅符布管理中心為毗濕奴騎鷹神迦樓羅法相，下邊倆位護(hù)法使，哈努曼與妖王各舉著一面戰(zhàn)旗直播，周邊圍繞佛經(jīng)裝點(diǎn)，在下邊則為泰國文字詳細(xì)介紹，算作龍婆噶龍得道高僧佛歷2550年前后左右符布的特性，制做設(shè)計(jì)風(fēng)格十分相近。符布?xì)w屬于中等水平偏小規(guī)格，裱框眼鏡框架后特別適合家中自購。在助人緣人品及勢(shì)力、鎮(zhèn)宅辟邪安家、驅(qū)邪擋煞、防鬼靈、護(hù)家護(hù)財(cái)層面能夠給與敬奉者一定的護(hù)持。誠心強(qiáng)烈推薦。
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