佛珠，或佛珠手串，泰國的佛家及北傳佛家都是有的宗教信仰圣器或個人收藏類型之一。傳統(tǒng)式的佛珠無論南北方傳全是108顆的，材料層面北傳佛家以木制、核質佛珠手串主導，貴重金屬及相近天鐵的佛珠也是有制做；輪宗教信仰使用價值嘎巴拉佛珠肯定頂尖，初期嘎巴拉乃108位僧人的頭骨制做，或54位男士佛家弟子及54為出家人的顱骨制做，近現(xiàn)代嘎巴拉則沒那麼注重了。做為圣器類型而言，佛珠在北傳佛家中一般以文玩手串主導，歷經(jīng)上師開關后才算有一定的扶持。
泰國的佛家佛家弟子誦經(jīng)一般雙手合十便可誦念，因而泰國的佛家弟子針對佛珠這類圣器而言可以說不是太高度重視，近現(xiàn)代史中有記述的扶持佛珠圣器也屈指可數(shù)，要算的上是好的佛珠圣器那么就更少了。就記憶力里邊運營過的不錯的，且能上泰國佛牌宣傳畫冊例如龍普通卡閑得道高僧在佛歷2539年親制扶持的九寶銅佛珠，除此之外泰北泰國清邁地域的老師傅們有過一些非常好的佛珠，可是高仿總數(shù)十分極大。像龍婆噶龍、龍婆了及龍普宏等得道高僧也在近十幾年上下以前曾制做過草藥、河馬牙、吉祥如意木的佛珠，但就總市值而言也不是非常的高。較為下，中國隨便一串正品海黃的108顆佛珠就比他們做的有扶持的佛珠貴。自然，說的僅僅大層面的狀況，不清除有好的佛珠存在。但這兒也說下，中國因為喜歡你佛珠的人多，因此牌商專業(yè)找了幾個利比里亞做佛珠，說白了多牛和限定多低，實際上一點個人收藏及配戴使用價值也沒有，徹底是商業(yè)服務的物質。
假如小伙伴們有時間去泰國旅游的寺院，能夠好好地看一下老師傅們的身上有木有佛珠，可以說有的非常少，泰國的佛家弟子就佛家的核心理念與大家北傳不一樣，佛珠做為記數(shù)用品而言北傳運用較為普遍，可是當代佛珠越來越特性一些轉變，也變成很多人炫耀的方法，貴的鳳眼達到十萬之上。南傳佛家最先沒有北傳的一些寺院那麼勢利眼，次之，誦經(jīng)在心里也壓根無需具體的物件來記數(shù)了。并且，以偏概全而言，許多 泰國的佛家弟子的佛珠實際上壓根不宜盤完例如草藥主導原材料的佛珠，應用久了表層便是一層灰黑色，徹底并不是包槳只是油漬，此外，泰國的佛珠的加工工藝也不好，珠串的圓滑度偏差，乃至都還沒歐洲人制做的珠串成色好。眾多難題都表明了佛珠在泰國的佛家弟子眼里的影響力，這就是文化藝術的不一樣了。好在南傳佛家的佛珠全是有扶持的，老師傅有高低，但終究有扶持，這與北傳偏個人收藏而無扶持的佛珠又擁有差別。
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