龍婆天佛歷2547“華拿”銀制法戒全泰限定499尊

名字:龍婆天佛歷2547“華拿”銀制法戒全泰限定499尊

年代:佛歷2547

寺院:瓦巴考

扶持老師傅:龍婆天

法相:法戒/鉆戒

材料:銀、綠寶石

法決:招多方財氣、助多方人緣人品風采、財源廣進、廣結善友、家中六合、遇難呈祥、交通出行安全

備注名稱:龍婆天得道高僧是泰國的佛家近現代十分知名的一位神僧,瓦巴考寺廟的前男友主持人。老師傅僧人職業生涯制做了許多 的泰國佛牌圣器,在其中本身像較多,別的類型如藥師佛、旺財女王、西瓦里、招財魚、四面神、必打、醒等圣器依據年代也是有不一樣水平的青睞,許多 都被開設在泰國佛牌比賽的比賽中。其法決特性在旺財助人緣人品升運層面擁有非常好的用戶評價,備受本地住戶的鐘愛,瓦巴考寺廟也由于龍婆天的威勢和泰國佛牌的很靈得到穩步發展?,F階段瓦巴考寺內早已沒有能夠恭請的龍婆天親制泰國佛牌了,要了解老師傅健在時制做的泰國佛牌總數也是許多 的,理論上而言,哪個總數的泰國佛牌難以在老師傅坐化后的這么多年里被所有請光,但是這就確實產生在了龍婆天泰國佛牌的的身上,也可此后看得出泰國人針對龍婆天泰國佛牌的信任。

法戒自身是龍婆天得道高僧較為少制做的圣器類型,依據泰國的寺院的傳統式,法戒或法鐲難以保證每一個規格都是有,終究泰國佛牌歸屬于佛家圣器而非商用裝飾品,因此這類圣器十分挑人,通常只有一個數最多2個可選擇的規格。初期的泰國的社會法戒基礎便是男士配戴較多,因此規格也是沒有挑選。在泰國的佛家強盛至今,社會發展愈來愈平穩,大家愈來愈富有,這類圣器也剛開始很多制做,但是好老師傅與商業服務老師傅的差別便是,強大的老師傅不容易制做許多 ,且扶持力充足,而泰北一些商業服務的鉆戒基礎便是僅有模樣了,法術層面不必有過多的寄希望于。就的見解看來,毫無疑問還是以法術為尊,龍婆天那樣的得道高僧親身扶持法戒自然算作佳選法戒之一了。

本尊龍婆天佛歷2547“華拿”銀制法戒全泰限定499尊,以佛歷2558年以來測算,至今已有十一的歷史時間了,算作老師傅僧人職業生涯后期的一款稀缺佛寶。法戒關鍵以銀料制做,正臉管理中心部位嵌入了一個綠寶石,做為晶石豐收地域的泰國的,各種晶石也是在泰國佛牌制做中比較普遍的,僅僅一些能夠見到全景,而一些則是被損壞研粉做為質地泰國佛牌的用材了。設計方案層面,很有高大上高檔次的氣魄,給人厚實的覺得,正臉管理中心綠寶石圍繞兩圈的佛經,兩側都有一對人緣人品鳥站起,一樣飾有佛經,法戒里側一樣的大中型的銘文組成,觀查有許多全是以財氣主導的銘文,側邊體現了本期法戒的法決特性。本期法戒的版本號名叫“華拿”,泰文里邊有“頭”或“首”的含意,歸屬于龍婆天十分稀缺的圣器之一,全泰制做總數僅有499尊罷了。福報權益主招多方財氣、助多方人緣人品風采、財源廣進、廣結善友、家中六合、遇難呈祥、交通出行安全。由于是戴在手里的,因此帶上比較便捷,也不會給頸部產生哪些工作壓力。美觀大方與成效并舉,誠心強烈推薦。


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