名字：龍婆馬哈蘇拉薩市佛歷2554巴拉吉
年代：佛歷2554
寺院：瓦帕度
扶持老師傅：龍婆蘇拉薩市
法相：巴拉吉
材料：木
法決：提高人緣人品充沛、親朋好友擁戴、貴人指點迷津、家庭幸福、財源廣進、客戶資源提高、常逢善友、擴張人際關(guān)系、輔助正婚緣、集滿五根有利于喜得貴子
備注名稱：龍婆馬哈蘇拉薩市這名得道高僧是近些年泰國佛牌銷售市場上水陸法會種類泰國佛牌督制常常邀約的一位專業(yè)維修守衛(wèi)種類法決的優(yōu)秀教師。較大 的感受便是這幾年基礎(chǔ)是三分之二的一些知名度的四面神水陸法會都是邀約龍婆馬哈蘇拉薩市在場參加扶持，就的印像而言，至少就和龍婆禪南與阿贊刁在一年里協(xié)作了下不來四場的四面神水陸法會。側(cè)邊也體現(xiàn)了如今這名得道高僧遭受銷售市場認可及青睞的一個幅度了。盡管四面神法決沒有龍婆禪南或阿贊刁那麼強，可是自身優(yōu)勢的擋險及其擋邪術(shù)邪術(shù)的法決也是一般健在老師傅跨越不上的，通常修這種法決比較好的老師傅非常遭受善信、乃至是別的得道高僧的尊重。
本尊龍婆馬哈蘇拉薩市佛歷2554巴拉吉，算作老師傅小有制做的一個圣器類型，以佛歷2560年以來測算，至今已有六年的歷史時間了。在泰國的巴拉吉常見的原材料便是木料，通常全是手工雕刻老師傅手工雕刻之后讓得道高僧扶持的，也是有得道高僧自身手工雕刻后扶持的，可是總數(shù)會十分比較有限，當代圣器里多是手工雕刻老師傅做的，佛家弟子由于僧人事務管理和佛家主題活動的忙碌，基礎(chǔ)不容易獨立手工雕刻了。而木料基礎(chǔ)也全是泰國的當?shù)厣絽^(qū)地帶的木材，一般會挑選大山深處含有一定靈氣或常見來制做人緣人品料的木料。圣器設(shè)計方案算作較為傳統(tǒng)式，比較寫實性的模樣算作泰國的地域宗教信仰文化的含義，長短中等水平，能夠 放到兜里內(nèi)帶上，一般不包機殼立即帶上的身上，底端的孔眼便是便捷穿繩索后帶上用的。除此之外，巴拉吉全身都是有老師傅手刻的佛經(jīng)，較為整齊，刻的也十分齊整，包括了人緣人品鳥及西瓦里旅人等層面的符印。表層有專業(yè)的解決，讓巴拉吉覺得明亮，長期性配戴后顏色更強，但這種木制圣器多沒有權(quán)威性幫會的評定新項目范疇，且配戴習慣性難題導致成色不一，因此下手時一定挑選專業(yè)人員恭請。福報權(quán)益主提高人緣人品充沛、親朋好友擁戴、貴人指點迷津、家庭幸福、財源廣進、客戶資源提高、常逢善友、擴張人際關(guān)系、輔助正婚緣、集滿五根有利于喜得貴子。誠心強烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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