名字：龍婆噶龍佛歷2548-2549小動(dòng)物牙嘯天虎
年代：佛歷2548-2549
寺院：瓦考蘭
扶持老師傅：龍婆噶龍
法相：嘯天虎/老虎獅子/炎龍
材料：編織記憶小象牙
法決：超強(qiáng)力升運(yùn)行運(yùn)、人緣人品充沛、助官運(yùn)亨通勢(shì)力聲望、提高社會(huì)發(fā)展名氣、驅(qū)邪擋煞、驅(qū)魔師防鬼、抵擋邪術(shù)、免災(zāi)擋險(xiǎn)、保交通出行安全
備注名稱：龍婆噶龍是泰國(guó)的佛家近現(xiàn)代一位熱衷修習(xí)的法術(shù)神僧，僧人職業(yè)生涯絕大部分的時(shí)間都放到了修法上邊，少說(shuō)必須有四五十年的時(shí)間，直至僧人職業(yè)生涯后期才剛開(kāi)始很多宣布地督造扶持泰國(guó)佛牌，所出之圣器必為精典，很靈度極高深受五星好評(píng)，是泰國(guó)的當(dāng)?shù)亍⑿录悠隆⒅袊?guó)大陸諸多泰國(guó)佛牌發(fā)燒友鐘愛(ài)的一位老師傅。龍婆噶龍一生中制做過(guò)多種多樣泰國(guó)佛牌圣器，在其中以動(dòng)物類圣器及諸神護(hù)法類圣器更為遭受銷售市場(chǎng)的認(rèn)可，他的山豬、牛、哈努曼戰(zhàn)將、毗濕奴、魯士、妖王在近現(xiàn)代十分有名。而初期許多粉牌圣器老師傅也多有放進(jìn)自身個(gè)人收藏的歷史悠久泰國(guó)佛牌邊料在里面，寶貴的圣料再加完滿的扶持深得追求完美成效的盆友的擁戴。
本尊龍婆噶龍佛歷2548-2549小動(dòng)物牙嘯天虎，為老師傅全盛時(shí)期扶持佛寶，且為小動(dòng)物牙應(yīng)用比較經(jīng)常的一個(gè)環(huán)節(jié)，這幾年的手工雕刻圣器中有以編織記憶的小象牙、老虎牙齒、熊牙、野豬牙主導(dǎo)，品牌形象栩栩如生，大小不一，但均扶持完滿，且歸屬于稀缺種類，具備非常好具體配戴和升值空間，以佛歷2560年以來(lái)測(cè)算，至今已有十二年的歷史時(shí)間了。與大家普遍的炎龍座姿、雙眼圓瞪、朝正前凝望不一樣，這款炎龍為仰天長(zhǎng)嘯的姿勢(shì)，十分的有個(gè)性。原材料關(guān)鍵挑選編織記憶小象的牙，經(jīng)匠人手工雕刻后由龍婆噶龍扶持，由于牙質(zhì)及手工雕刻進(jìn)刀的不一樣，基礎(chǔ)每尊都會(huì)尺寸和樣子上有所區(qū)別。相較熊牙和虎牙，小象的牙略白一些，但更加稀缺，泰國(guó)的自身針對(duì)小象的維護(hù)是十分嚴(yán)苛的，因此 一切小象牙的產(chǎn)品都算作遭受管控的，非常是尺寸較大的，一旦發(fā)覺(jué)會(huì)被處罰或判處。泰國(guó)的佛家近100年上下的時(shí)間里，盡管出現(xiàn)許多這類手工雕刻圣器，但沒(méi)有一個(gè)原材料是殺生獲得，憑著法術(shù)將其作為圣器，也算作靈活運(yùn)用吧。依據(jù)龍婆噶龍的法決特性，實(shí)際上制做炎龍算作游刃有余，法決特性與類型特點(diǎn)許多相通的地區(qū)，因此 老師傅的炎龍也是較為有用戶評(píng)價(jià)的，這款嘯天虎，自身就算是稀缺種類，選料精湛，升值空間高，比例并不大，也十分有利于帶上。福報(bào)權(quán)益主超強(qiáng)力升運(yùn)行運(yùn)、人緣人品充沛、助官運(yùn)亨通勢(shì)力聲望、提高社會(huì)發(fā)展名氣、驅(qū)邪擋煞、驅(qū)魔師防鬼、抵擋邪術(shù)、免災(zāi)擋險(xiǎn)、保交通出行安全。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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