人為因素善，福雖未至，禍已杜絕；人為因素惡，禍雖未至，福已杜絕。——《恭錄大慈大悲觀世音菩薩圣訓(xùn)》
武訓(xùn)是山東堂邑縣武張村人氏，自小爸爸就過世，只能跟隨媽媽沿街乞討。他是一個(gè)孝敬的孩子，自小就了解把行乞來的食材先讓媽媽吃。
十六歲時(shí)，他去館陶縣張舉人家中做幫傭，盡管工資非常少，但他為人正直卻十分憨厚老實(shí)，一連干了三年。在臨清算人工費(fèi)的情況下，張舉人不僅沒有給他們一文錢，反倒把他大罵一頓，另外又挑唆惡奴把他打個(gè)遍體鱗傷。之后他又去姨丈家質(zhì)量，依然一貧如洗。悲劇的遭受使武訓(xùn)意識(shí)到自身受人欺壓的緣故取決于不識(shí)字，不識(shí)字的緣故又取決于沒工作能力去上學(xué)；因而，他要想?yún)f(xié)助和自身一樣貧困的子女但是上學(xué)的愿望。
要使窮人的孩子都能夠上學(xué)，就需要開辦義學(xué)，但是自身是個(gè)窮人，壓根沒有這一工作能力，因此他就一方面去做零工，一方面去行乞，為此存錢開辦義學(xué)。想法打定，他靜靜地對(duì)自己說：“扛活受人欺，比不上要飯隨自身。別看著我要飯，早中晚修個(gè)義學(xué)校。”
他最先把小辮子剪去，將腦殼弄得四不像，便于引人注目，一到街頭巷尾他就唱：“這里薙，那里留，修個(gè)義學(xué)不發(fā)愁；這里留，那里薙，修個(gè)義學(xué)不費(fèi)勁。”行乞之時(shí)，碰到別人訓(xùn)斥，他就唱著：“不幫我，我無怨，已有善知識(shí)管我飯。”“不強(qiáng)要，不加強(qiáng)，無需心急，無需擔(dān)心。”“老大爺大爺不要生氣，你何時(shí)不鬧脾氣，我何時(shí)就出來。”
他把討來的飯，選不錯(cuò)的賣給平民，把殘碎的交給自身吃，數(shù)十年如一日。有些人問起：“為何不要吃點(diǎn)好的？”他唱著說：“吃好的算不上好，修個(gè)義學(xué)才算好。”他為了更好地做到目地，早出晚歸地替人家拉磨、鋤草，抬水，他一邊干活兒一邊唱：“給我錢，我種地，修個(gè)義學(xué)不費(fèi)難。”“多掙一個(gè)錢，義學(xué)就能早開一天。”“拉磨拉磨，一斗小麥六十個(gè)，管推無論籮，管籮錢還多。”“出糞，鋤草，來要我。管到黑不管了，無論錢是多少。”
他在人多的地方讓小朋友騎在身上，或者倒立起來人體來行乞錢財(cái)，他還編了首童謠來形容自己行乞時(shí)的場(chǎng)景——“爬一遭一個(gè)錢，爬十遭十個(gè)錢，修個(gè)義學(xué)不費(fèi)難。”“豎一個(gè)一個(gè)錢，豎十個(gè)十個(gè)錢，豎得多，錢也多，為什么說不可以修義學(xué)？”他任由摩頂放踵
，放棄自身，為大家牟利，要不是大觀音菩薩，肯定是沒法做到的。
他有時(shí)候拿著蜈蚣對(duì)人唱著：“吃蝎子，吃蝎子，修個(gè)義學(xué)我的事。”有時(shí)候還取出蛇作出要吃的模樣，大家見到后都很詫異，他卻唱道：“蛇能食，別害怕，修個(gè)義學(xué)全在我自己。”一次，他舉起瓦塊要往自身的嘴塞，周邊的人都嘲笑他說道：“武七，你瘋了？瓦塊是不可以消化吸收的。”他回答：“破磚碎瓦都能消化吸收，不可以修義學(xué)才令人嘲笑。”有一天晚上，他現(xiàn)住的破廟塌了一塊瓦，砸破了他的頭，一時(shí)間血液滿臉，第二天早晨，他依然外出要飯。隔壁鄰居告訴他：“武七，你的頭都破了，如何還冒冒失失地出去？”他笑容著唱道：“擺脫頭出冒火，修個(gè)義學(xué)全在我。”
他常常撿些菜根芋尾來吃，他人塞給他們一個(gè)饅頭，他都小心地收起來，用于兌換。他一邊嚼著菜根一邊唱：“食菜根，食菜根，我吃根輕輕松松，省下飯菜，修個(gè)義學(xué)校。”“食芋尾，無需火，不自來水，省下錢來，修個(gè)義學(xué)不費(fèi)難。”他人拿水給他們喝，他卻先潔面后飲水，別人問起：“那么臟的水哪能喝呢？”他唱道：“喝濁水，算不上臟，不修義學(xué)真實(shí)污濁。”
他從二十歲起，整整的用了三十年的時(shí)間來行乞，打動(dòng)了很多人，最終總算將教學(xué)樓建成功了。他想求崔舉人去做教師，又趕到貧困子女的家里，跪著求子女的父母讓小孩去入校；看到中小學(xué)生調(diào)皮，他總是跪到在地面上來規(guī)誡他；院校中的教師有勤苦教悔的，或者中小學(xué)生平常刻苦的，他也跪著去謝謝她們。
自打他開設(shè)義學(xué)以后，大家又不斷捐了很多錢，有些人勸他婚娶一房老婆，他唱著：“不必媳婦不必孩，以修義學(xué)做職業(yè)生涯。”“人生七十古來稀，五十三歲不娶媳婦；親朋好友斷個(gè)凈，臨終落個(gè)義學(xué)癥。”
他常常印些善書贈(zèng)給人。村內(nèi)有一個(gè)婦女服侍家婆至孝，割掉股肉來給老年人冶病。武訓(xùn)聽見后，贈(zèng)送給她良畝十畝，并歌唱贊道：“這人多，這人多，我給十畝還嫌少。”“這人孝，這人孝，給她十畝為養(yǎng)老服務(wù)。”有些人勸他說道：“你老了，還要給自己準(zhǔn)備一點(diǎn)送終的事，不必一天到晚專為別人忙。”他唱道：“街死街埋，路死胡同埋，去世了已有棺木。”不難看出，他是個(gè)真實(shí)看透人生的推行家，佛家說白了人空法空，他都保證了。
他的善行打動(dòng)了周邊的僧人，與他協(xié)作在寺院里開設(shè)了好幾間義學(xué)。武訓(xùn)來到晚年時(shí)期，隨時(shí)隨地到處嘴中都仿佛念念有詞，有些人說他是在誦經(jīng)。另外，他針對(duì)許多 事兒也仿佛能掐會(huì)算，有時(shí)候說過得話，今后都非常很靈。
在《楞嚴(yán)經(jīng)》的二十五圓通快遞章里，有一個(gè)持地觀音菩薩，于無量劫前做了僧人，看到關(guān)鍵街口或者步頭，有不平整而防礙馬車的地區(qū)，就把路面抹平，或者放上一座公路橋梁；有時(shí)候過路人的板車深陷爛沼澤里，他便幫人把板車拖起來。他世世共盈堆滿福報(bào)，之后在毗舍如來佛祖座下獲得無生法忍，造就阿羅漢道。由此可見武訓(xùn)夫子也不是一個(gè)凡夫，肯定是個(gè)得忍觀音菩薩。
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