假使百千劫，所造業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受。——古德禪師
百丈懷海禪師早年在廣東潮陽(yáng)西山依慧照禪師落發(fā)，又到衡山依法朗受具足戒，隨后又前往廬江浮槎寺閱藏。當(dāng)時(shí)馬祖道一在南康弘法，百丈懷海禪師慕名前往參學(xué)，成了道一門下首座，侍奉師父六年之久，最終得到了印可。不久有檀越請(qǐng)百丈懷海禪師前往洪州新吳大雄山去弘法，并另創(chuàng)禪林。那里水清山靈，山巖兀立千尺許，故號(hào)百丈巖。不久四方禪客云集，以黃檗希運(yùn)、溈山靈佑為上首，從此百丈叢林門風(fēng)大盛。在禪宗史上，有“馬祖創(chuàng)叢林，百丈立清規(guī)”的說(shuō)法，可見(jiàn)百丈懷海禪師對(duì)禪門的貢獻(xiàn)。
百丈禪師每次上堂，都會(huì)看到一個(gè)老者隨眾聽(tīng)法。
一天，百丈禪師說(shuō)法完畢，僧眾全都退去，只有這個(gè)老者依舊逗留在原處，一副欲言又止的樣子。
禪師問(wèn)道：“立者何人？為什么在此地躊躇？”
老者回答說(shuō)：“我并不是人，而是一只野狐貍，在五百年前曾住此山。過(guò)去曾在這里修行，一位學(xué)僧問(wèn)：‘大修行人還落因果否？’我脫口說(shuō)道：‘不落因果！’結(jié)果墮在野狐身，今天請(qǐng)禪師代一轉(zhuǎn)語(yǔ)，希望能脫野狐之身！”
百丈禪師聽(tīng)后，慈悲地說(shuō)道：“但問(wèn)無(wú)妨！”
老者合掌問(wèn)道：“大修行人還落因果否？”
百丈禪師答道：“不昧因果！”
老人于言下大悟。作禮告辭說(shuō)：“我已經(jīng)脫去五百世狐身之苦，尸首就在山后，還望師父依亡僧禮燒送。”
次日，百丈禪師帶領(lǐng)眾僧到后山尋找亡僧，在石巖之下的洞穴里找到一只死去多時(shí)的黑毛大狐貍。齋后按送亡僧之禮火化。
這只落入畜生道的野狐精，就因?yàn)樾薹鸱ǖ淖C量不究竟、不圓滿，還沒(méi)有開(kāi)悟明心見(jiàn)性，就憑自己妄有的思維，不懂裝懂地指點(diǎn)其他修佛之人，而付出了慘痛的惡果報(bào)應(yīng)。佛教的修因證果，正是因果律的體現(xiàn)。野狐認(rèn)為修行之人可以不落因果的窠臼，恰恰是陷入了邪見(jiàn)，屬于“大妄語(yǔ)”，結(jié)果受了“野狐身”之報(bào)。
百丈禪師的“不昧因果”，實(shí)乃至理名言，因?yàn)榧词故侵T佛菩薩到世間來(lái)也會(huì)受果報(bào)的，雖受果報(bào)但他清楚、他明了。知道果報(bào)是什么原因引起的，是哪一世、哪一生、哪一劫造的。大修行人雖受果報(bào)，既不起心也不動(dòng)念。故無(wú)門禪師曾有頌云：
不落不昧，兩采一賽；
不昧不落，千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)！
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