瓦帕克蘭自泰國曼谷地域開車要一個多鐘頭的路程，間距阿育塔亞關鍵地域也有一段時間，孤單地位于在一處交通出行主干路的邊上，周邊稍顯寬闊。光輝階段的面貌仍然看不到，工程建筑沒有留有一層表皮，僅有明白佛家工程建筑風格的優秀人才能看得出這兒當初的美麗風景。
就瓦帕克蘭的經營規模而言，在那時候昌盛階段應當算作中等水平喜好的，占地很大，周邊可應用土地資源許多，如今由于幾回戰事的緣故周邊的中小型工程建筑早已沒有，大中型的佛殿也是斷壁殘垣，但具有Chedi那樣佛殿的寺院多并不是一般的中小型寺院，周邊也有許多的Pagoda佛殿，那樣的風格表明了當初這所寺院的必要性。
除開寺院地標性建筑的佛殿外，這兒能夠 看得出有靠譜的主佛殿和側殿，如今到頂和墻體早已被損壞的不見了，可是合乎古時候大中型寺院的一切正常配備。
在這兒一邊散散步，往外場走，能夠 見到道上零星的工程建筑邊料和破磚塊，它是寺院被毀后工程建筑邊料當然撒落的主要表現，也側邊表明了寺院原本具備的經營規模總面積。
依據工程建筑方式而言，這兒光輝階段一定會有得道高僧駐扎主持人，且在得道高僧坐化后有優秀教師的尸體或佛舍利敬奉以內，盡管還不掌握是不是生產過知名的泰國佛牌，可是在泰國的佛家在歷史上這兒應當占據一次的地方，只不過是應當不屬于那時候皇家情況修建的寺院，因此 有關的歷史時間信息內容沒有詳細介紹。
泰國的阿育塔亞地域像那樣的古剎十分的多，多到連運營泰國佛牌這些年都沒有徹底拜會過，幾十所應當擁有，但這也僅僅阿育塔亞地域的一小部分，就跟清邁古城的寺院流動量類似，阿育塔亞做為泰國的初期一個政黨統計分析的聚集地，也是佛家的聚集地，這兒佛家的興盛是有歷史時間詳盡記述的，僅僅戰事的緣故，大家沒有那麼好運能夠 見到強盛時的風景了。
盡管破舊，可是大家堅信還在世的佛殿內會出現佛教的扶持圣器，因此 這兒仍然有泰國的本地人來拜見，外邊布局的佛象一些是新制做的，可是這都沒有危害本地人的情緒，較大的佛殿下仍然有許多人去添香燭。不屬于一切正常的度假旅游和跑廟線路，可是針對名勝古跡游和攝影愛好者而言，這兒很好。原創博聞，分享請標明出處。
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