名稱：龍婆培佛歷2515獅子座崇迪佛牌
年份：佛歷2515
寺廟：瓦匹坤通
加持師傅：龍婆培
法相：崇迪
材質(zhì)：龍婆培早期“噴”系列崇迪佛牌碎料、佛教圣地圣土、圣水、花粉、香灰、特別經(jīng)粉、高僧頭發(fā)、金粒
法門：助事業(yè)順利、生意興隆、財(cái)運(yùn)亨通、升運(yùn)成愿、消災(zāi)擋險(xiǎn)、助家庭六合、保出行平安
備注：龍婆培為泰國佛教近代三大圣僧之首，僧侶生涯尤以崇迪佛牌最為聞名，靈驗(yàn)度極高。其中著名的“噴”系列崇迪自佛歷2510年開始督制第一期，也就是龍婆培的一噴崇迪，就現(xiàn)在的市值來講絕對(duì)算是近代佛牌中排在前列的。之后，龍婆培又在佛歷2511及佛歷2512分別督制了第二期及第三期，后分別以二噴崇迪、三噴崇迪來稱呼。這前三噴的崇迪在市場(chǎng)上極受追捧，靈驗(yàn)度極高，短短的時(shí)間內(nèi)便被善信恭請(qǐng)一空，可以說是龍婆培諸多崇迪佛牌中極受認(rèn)同的三期崇迪佛寶了。不過也是因?yàn)檫@個(gè)原因，市場(chǎng)上的假貨極多，而真品的天價(jià)往往又讓很多善信望而卻步。后來到了佛歷2534年，龍婆培又親制加持了四噴及五噴崇迪，不過市場(chǎng)的追捧度已經(jīng)完全沒有前三噴的程度那么高了，市值也相對(duì)平實(shí)很多。
龍婆培最為輝煌的時(shí)期莫過于佛歷2520年以前，師傅的法力修為以及個(gè)人的健康狀況都較為良好。再后面的很多佛牌都慢慢趨于性價(jià)比類型，末期則多少會(huì)有些商業(yè)色彩，因?yàn)槎皆鞌?shù)量實(shí)在過于巨大。在龍婆培前三噴崇迪系列及佛歷2520年之間，師傅也親制了很多佛牌，這段時(shí)間的崇迪被很多行家看好，且被佛牌收藏界極度的追捧。眾所周知的幾大崇迪為2514菩提葉、2515獅子座、2517倫成龍等，這些崇迪也隨著近代無數(shù)的好評(píng)而走入佛歷2500后的精品佛牌之列。本尊這塊崇迪便是師父佛歷2515款的獅子座，當(dāng)年正值佛歷2515年，斯里蘭卡的佛教大會(huì)舉辦之際，龍婆培高僧代表泰國前去參加大會(huì)，并進(jìn)行了自己朝圣之旅。回到泰國之后，龍婆培特別計(jì)劃督造加持了這批崇迪佛牌，版模取名叫做“Pim
Than Sing”，譯為“獅子座”的意思。
佛牌以佛歷2560年來計(jì)算，距今已有45年的歷史了。主要以龍婆培早期“噴”系列崇迪佛牌碎料、佛教圣地圣土、圣水、花粉、香灰、特別經(jīng)粉、師父自己的頭發(fā)、金粒作為材料，因?yàn)閲娤盗谐绲纤榱陷^多所以也被很多人認(rèn)為是龍婆培前三噴極好的替代型佛牌。這期獅子座崇迪分為多個(gè)版模，市值略有不同，本尊為其中的彩泥經(jīng)粉版本，彩泥的外圍有一層薄薄的經(jīng)粉。但是設(shè)計(jì)上基本一致，正面崇迪佛周正法相，穿頂無耳，雙手結(jié)禪定，下面兩層薄法座，三層獅子座法座；背面為龍婆培頭像，以及各類經(jīng)文。佛牌保留品相極好，可以算是真品的標(biāo)準(zhǔn)器來使用，材料的特點(diǎn)可以清晰地看出，各個(gè)暗記深入淺出，微觀觀察材料不均勻混合分明，表層的經(jīng)粉也是過度自然。功德利益主事業(yè)順利、生意興隆、財(cái)運(yùn)亨通、升運(yùn)成愿、消災(zāi)擋險(xiǎn)、助家庭六合、保出行平安。適合有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的佛牌愛好者收藏佩戴。誠意推薦，原創(chuàng)博文，非合作牌商請(qǐng)勿盜用。
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